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    開(kāi)封有條文廟街,文廟街上有文廟，這在開(kāi)封無(wú)人不知。可是文廟究竟是什么樣子？恐怕很少有人能說(shuō)清。一般人見(jiàn)的，是現(xiàn)存的欞星門(mén)，還有門(mén)口兩個(gè)斷了腿的石獅子。上了年紀(jì)的人可能在上世紀(jì)50年代還見(jiàn)過(guò)欞星門(mén)前面的泮池，對(duì)開(kāi)封歷史感興趣的年輕人則只能在老照片上看到泮池了。這就是文廟給開(kāi)封人留下的整體印象。 

    那么文廟究竟是什么樣子的呢？資料上是這么說(shuō)的：“開(kāi)封府儒學(xué)為封建社會(huì)地方教育機(jī)關(guān)，在宋代國(guó)子監(jiān)（即太學(xué)）在城南，金貞時(shí)遷移東南城下，元時(shí)改建為汴梁路學(xué)，明洪武三年改為開(kāi)封府儒學(xué)。后被水淹圯，永樂(lè)五年移建于麗景門(mén)（即宋門(mén)）內(nèi)西北，明末黃河決口被淹沒(méi)。”清順治九年，知府朱之瑤改建于城內(nèi)東北隅，左為文廟，右為儒學(xué)，即現(xiàn)在的文廟街地址�？滴趿�年，巡撫張自德重修，十一年巡撫郎廷相、十三年巡撫王日藻先后增修，以后有修葺。根據(jù)記載，當(dāng)時(shí)文廟內(nèi)有大成戲殿7間，非常高大，東西廡務(wù)7間，后有啟圣祠3間，前有戟門(mén)3間，欞星門(mén)3間，外為泮池，左右建“圣城”、“賢關(guān)”兩牌坊，街東西建“德配天地”、“道冠古今”兩牌坊。廟西為儒學(xué)，內(nèi)有明倫堂、尊經(jīng)閣等，廟東為儒學(xué)教授宅。當(dāng)然，這只是清朝時(shí)期的文廟，到新中國(guó)成立前文廟則有了較大變化。 

    據(jù)記載，1927年拆毀牌坊，文廟內(nèi)曾一度設(shè)開(kāi)封市民圖書(shū)館和古物保管委員會(huì)，后改為小學(xué)，這一改徹底改變了文廟的性質(zhì)。 

    新中國(guó)成立后，街北欞星門(mén)以北舊址改設(shè)開(kāi)封第二初級(jí)中學(xué)，街南泮池舊址改設(shè)為開(kāi)封市北三圣廟前街小學(xué)分校及龍亭區(qū)市民業(yè)余初級(jí)中學(xué)。我們?cè)?013年11月2日尋訪時(shí)在正在拆遷的老房子廢墟中撿到了兩塊開(kāi)封初級(jí)中學(xué)的紅磚。 

    據(jù)說(shuō)，上世紀(jì)50年代，文廟內(nèi)還有不少文化遺物和建筑，其建筑均為黃綠琉璃瓦覆蓋。比如，街北有欞星門(mén)一座，中門(mén)較高，左右兩掖門(mén)稍低，均斗拱交互，上覆黃綠琉璃瓦，各門(mén)正脊左右鴟尾、垂脊挑角，立鰲頭和獅子，3個(gè)門(mén)間立平頂朱柱4根，各柱上部飾綠色花紋，頂端豆碧色獅子，門(mén)外石獅仍存。門(mén)內(nèi)崇圣祠一帶，北房5間、東西房各3間沿存，上均覆有綠琉璃瓦，正脊左右鴟尾，垂脊飾鰲頭、立獸、魚(yú)、鳥(niǎo)等，均極精致。 

    在街南面存有泮池一座，石欄環(huán)繞，成半圓弧形。從前地方學(xué)宮稱為泮宮，儒童初考取為府縣學(xué)生員，即秀才，名為入泮或游泮。 

    據(jù)資料記載，開(kāi)封文廟內(nèi)還曾有兩塊國(guó)內(nèi)稀有的文物；一塊是清順治十二年重建開(kāi)封府學(xué)儒學(xué)記碑兩通，一為巡撫亢得時(shí)撰，一為知府朱之瑤撰。一塊是舊存宋二石經(jīng)殘石及金代女真國(guó)書(shū)進(jìn)士題名碑。所謂“宋二體石經(jīng)”是宋仁宗國(guó)子監(jiān)，取易、書(shū)、詩(shī)、禮記、春秋、孝經(jīng)為篆隸二體，刻石兩楹，康定元年開(kāi)始，嘉六年制成，世稱“嘉石經(jīng)”。至和元年命皇侄趙克繼寫(xiě)國(guó)子監(jiān)石經(jīng)論語(yǔ)，次年功課畢，世稱至和石經(jīng)元初九經(jīng)板，曾零落，一度修復(fù)，后學(xué)宮渝沒(méi)于水以致殘缺，明永樂(lè)五年將此項(xiàng)石經(jīng)移置開(kāi)封府學(xué)兩廡。明末黃河決口，大多沉沒(méi)深泥，清初移建府學(xué)，所余殘碑隨同遷移，又于修建時(shí)多充作藝磚。光緒《祥符縣志·金石志》內(nèi)，只列有石經(jīng)殘碑4通。后陸續(xù)移省博物館的有孝經(jīng)殘碑一通，系1922年在府學(xué)崇圣祠下出土，1923年移存。沿書(shū)殘碑一通，周易殘碑一通斷為兩截。再一塊是金女真進(jìn)士題名碑，原主碑文系用金熙宗（完顏）天眷元年制頒的女真小字國(guó)書(shū)來(lái)書(shū)寫(xiě)關(guān)于正大元年舉行進(jìn)士考試記錄，字體類似漢字正書(shū)，但每字以兩三字合成，有如琴譜，極難辨識(shí)。近人羅福成始加以注釋，此碑原在距城5公里曹門(mén)堤外宴臺(tái)河順河廟中，清道光九年經(jīng)大梁書(shū)院劉師陸訪得考證，不久即移存府文廟崇圣祠外東側(cè)。

        當(dāng)然，這兩塊稀缺之碑現(xiàn)在已不復(fù)存在，我們一行走訪的時(shí)候，在欞星門(mén)西側(cè)的碑廊上鑲嵌的是清康熙皇帝題寫(xiě)的“功存河洛”、“嵩高峻極”、“靈讀安瀾”、“昌明仁義”等7塊石碑。有記載說(shuō)，“康熙歲次甲戌秋七月，上遣官御書(shū)匾額四道至河南摹勒，奉懸恭頌。并序：嵩山宅五岳之中，而淮流居四瀆之一，頌神禹者河洛為昭，景亞圣者游梁稱首……”。由此可知，“嵩高峻極”是為嵩山中岳廟題寫(xiě)，“靈瀆安瀾”是為開(kāi)封桐柏淮瀆廟題寫(xiě)，“功存河洛”是為開(kāi)封禹王廟題寫(xiě)，“昌明仁義”則是為開(kāi)封游梁祠所題�？滴鯇�(xiě)好后派遣內(nèi)閣官員中書(shū)穆東格將御筆送至河南并臨摹刻石。

        不過(guò)，現(xiàn)在讓人存疑的是，北京國(guó)子監(jiān)也有這4塊石碑，根據(jù)本人臆測(cè)，此乃開(kāi)封文廟4碑的復(fù)制品。