玉仙圣母是太古初期的一個(gè)神女,為了找個(gè)安身之所,造福于百姓,她千里迢迢來(lái)到中原。一天,她來(lái)到嵩山北麓的方山,只見(jiàn)山峰峭麗,峽谷幽深,林木蔥郁,潭泉噴玉,心中暗暗稱奇。雙往前行,但見(jiàn)九個(gè)山峰環(huán)抱一個(gè)盆地,風(fēng)景十分秀美。東面一座山頭,狀如鳳飛,九座山峰的山勢(shì),在盆地匯攏,形成半畝多大清幽幽的水潭。水潭四周,山石嶙峋,狀如龍盤(pán)。真是山展畫(huà)屏,泉鳴如鐘,龍盤(pán)鳳飛,藏風(fēng)藏氣。玉仙圣母高興極了,便決意在這兒棲身。
她想在溪邊作個(gè)記號(hào),表示自已已經(jīng)點(diǎn)下了這個(gè)地方,猛然間,她發(fā)現(xiàn)溪邊已經(jīng)扎著一根拐杖,原來(lái)這里早已被人點(diǎn)了去。誰(shuí)占的呢?玉仙圣母一看,嘿,原來(lái)這根拐杖是自己的師兄太上老君,他怎么先到這里了?玉仙圣母暗自想道:中州圣地,這么好個(gè)地方,一定不能讓我?guī)熜终既。于是,她悄悄脫下繡鞋,埋在地下,然后又將老君的拐杖扎在埋在繡鞋的地方,才沿著彎曲的溪流,往山里走去。
再說(shuō)老君是跑過(guò)很多名山大川最后才選中這個(gè)地方的。他插了自己的拐杖,證明這里已有人占下,然后邁著方步悠哉游哉瀏覽風(fēng)光。他先在一個(gè)清水潭里飲了水,又在另一個(gè)潭里洗了澡,頓覺(jué)渾身清爽,便登上一個(gè)狀如香爐的山峰,選好支爐煉丹的地方,最后,信步走下山來(lái)。 忽然,他好象聽(tīng)得有人叫他,回頭一看,原來(lái)是自己的師妹玉仙。玉仙在他們師兄妹中,是最乖巧伶俐的。老君笑道:“師妹,你這個(gè)丫頭,怎在我的地盤(pán)內(nèi)亂跑哇?”玉仙也笑道:“師兄說(shuō)話不嫌牙磣,明明你在我的地盤(pán)亂跑,卻來(lái)倒打一耙!”
老君正色說(shuō):“此地我已占下!”
玉仙也正色說(shuō):“此地我已占下!
老君說(shuō):“可有憑據(jù)?
玉仙說(shuō):“你可有憑據(jù)?
老君說(shuō):“九龍口上,有我的拐杖插地為記!
玉仙說(shuō):“九龍口上,有我的繡花鞋埋土為記”
于是師兄妹二人來(lái)到鳳飛崗下,九龍口上,老君見(jiàn)自已的拐杖插的好好的,呵呵大笑道:“你來(lái)看看,拐杖是我的不是?”
玉仙說(shuō):“拐杖果然是師兄的,不錯(cuò)”
老君說(shuō):“你該承認(rèn)這里是我的地盤(pán)吧!”
玉仙不慌不忙,上前撥下拐杖,誰(shuí)知,拐杖卻帶出一只繡花鞋來(lái),正好扎透鞋底。玉仙說(shuō):“師兄,你來(lái)看看,這繡鞋是我的不是?”
老君看看繡鞋說(shuō):“不錯(cuò),是你的。”
玉仙笑道 :“既然都不錯(cuò),說(shuō)明我倆都占下了。但得分個(gè)誰(shuí)先誰(shuí)后,你看,這拐杖扎在繡鞋里,說(shuō)明繡鞋占地在先,拐杖占地在后,是不是這個(gè)道理?”
老君明知玉仙耍刁,嘴上又沒(méi)法分辨,只得說(shuō):“好吧!既然你 先占下,我走!”說(shuō)著,動(dòng)身要走,玉仙忙上前拉住老君說(shuō),“師兄慢走。”才老君停住腳步,聽(tīng)玉仙說(shuō):“這時(shí)既是我的棲身之地,我就應(yīng)該給這一帶百姓造些蔭福,還望師兄大力鼎助”。老君聽(tīng)了哭笑不得,最后說(shuō):“你這個(gè)頭,我不跟你一般見(jiàn)識(shí),給你留一把蠶蟲(chóng),再撒一把煤面子”。說(shuō)著,在口袋里掏出一把銀白色的蠶蟲(chóng)順手一撒,又在鞋筒里抓一反黑煤朝地上撒,說(shuō)道:“行了吧?”玉仙說(shuō):“一把煤面子不夠燒怎么辦?”老君邊走邊說(shuō):“不免燒摻點(diǎn)紅土瓣子”。說(shuō)罷,揮起拐杖朝地下一搗,地下便被搗個(gè)大窟窿,老君便順著窟窿過(guò)河北,上太行山去了。
后來(lái),這座山上到處都是桑蠶,玉仙圣母在這里養(yǎng)蠶取絲,紡線織布,使人類有衣穿,山下蘊(yùn)藏著的煤層,就是老君撒的那一把煤面子。而鞏縣一帶和煤時(shí),都要摻些紅土,便是根據(jù)老君臨走時(shí)說(shuō)的那句話,“不夠燒時(shí)摻些紅土瓣子”來(lái)的。
直到如今,老君當(dāng)年飲水的潭,洗澡的潭都還在,飲水的潭叫老君罐,洗澡的潭叫老君潭,至于老君用拐杖搗出和那個(gè)洞,便是被稱作“十八層天,十八層地”的老君洞了。
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