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    漢字萬(wàn)余之多，惟“福”、“壽”二字形異百種，“壽”字之意又蘊(yùn)含“福”字之中，故“福”字是最具中國(guó)特色之文字，其崇拜人數(shù)之多實(shí)乃罕見(jiàn)。“福”文化早已走出國(guó)門(mén)，流傳到日本、朝鮮、韓國(guó)及東南亞國(guó)家，形成了亞洲“福”文化。 

    過(guò)年貼福字，源于五代后蜀，后蜀主孟昶常命學(xué)士書(shū)吉語(yǔ)于桃符置寢門(mén)左右，其命筆所題“新年納余慶、佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，成為千古絕句，是我國(guó)有文字記載最早的祝福吉祥聯(lián)語(yǔ)。至北宋，書(shū)吉語(yǔ)于桃符流傳全國(guó)，普及民間。至明朝初年，方以紅紙書(shū)吉語(yǔ)替代桃符，名曰：對(duì)聯(lián)、門(mén)聯(lián)、春聯(lián)、楹聯(lián)。相傳，明太祖朱元璋元宵夜微服私訪，見(jiàn)眾人圍觀一畫(huà)，即淮西大腳女抱西瓜圖。太祖疑是嘲笑淮西大腳皇后，玷污圣上，逐下令訪查，密諭對(duì)“無(wú)牽連”之門(mén)戶貼一福字，隨派人到無(wú)福字的家中抓人服役，以示懲罰。后人借此貼“福”字祝平安，流傳至今。

    開(kāi)封地處中原，是道教傳播中心之一。道教全真教派的創(chuàng)始人王喆（１１１２—１１７０）帶領(lǐng)四位弟子來(lái)開(kāi)封傳道，住在今延慶觀附近“王家店”中染病辭世。王喆的弟子為紀(jì)念王喆，就在王喆逝世處，以王喆的道號(hào)建起了重陽(yáng)觀，即今日之延慶觀。王喆的弟子丘處機(jī)受到元太祖成吉思汗的器重，被封為大宗師，掌管天下道教。元太宗窩闊臺(tái)賜重陽(yáng)觀為“朝元萬(wàn)壽宮”，殿閣方圓七里，規(guī)模宏大，“壯麗甲四方”成為中原第一宮觀，至明代改為延慶觀。所以，開(kāi)封民眾對(duì)觀中福神十分敬重，每逢過(guò)年家家戶戶都貼許多大大小小的福字。我常聽(tīng)老年人說(shuō)，貼福字是有講究的，不能亂貼。大福字要正貼，貼于門(mén)首和照壁之中、廳堂之內(nèi)、生財(cái)之處，寓意“迎福”進(jìn)來(lái)，不能等福“到來(lái)”，更不能等福“倒來(lái)”；小福字貼于旁院側(cè)門(mén)和水缸之上，此為“后出門(mén)”和“舀出”、“倒出”之所，福字要倒貼，寓意“反出為進(jìn)，留住福神”。然而，有人把福字倒貼于進(jìn)門(mén)之處，廳堂之上，改正位為倒位，取其“倒”與“到”的諧音，豈不與意適得其反了嗎？

    如今，人民生活水平提高了，缺吃少穿的時(shí)代一去不復(fù)返了，福字的新意也層出不窮，如：外出觀光謂“飽眼福”，享受美味謂“飽口福”，設(shè)置組合音響謂“飽耳福”，娶嬌妻謂“艷福”，健美謂“福相”，國(guó)家安康謂“福氣”，不一而足。