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        開(kāi)封遛鳥(niǎo)的人數(shù)不少，在老城里幾乎能達(dá)到每幾百米必有鳥(niǎo)籠的程度。

        中國(guó)養(yǎng)鳥(niǎo)的歷史悠久，宋代開(kāi)始出現(xiàn)繁榮景象。開(kāi)封的鳥(niǎo)市源于北宋，《東京夢(mèng)華錄》上就有記載。

        開(kāi)封以往鳥(niǎo)市多聚集在大相國(guó)寺附近。孟元老《東京夢(mèng)華錄》中說(shuō)：“相國(guó)寺，每月五次開(kāi)放，萬(wàn)姓交易。大三門(mén)上皆是飛禽貓犬之類(lèi)，珍禽奇獸，無(wú)所不有。第二、三門(mén)皆動(dòng)用什物，庭中設(shè)絳幞、露屋……”

        遛鳥(niǎo)的民俗習(xí)慣隨著開(kāi)封的歷史長(zhǎng)河一直流淌到今天。20世紀(jì)60年代以后，開(kāi)封的鳥(niǎo)市大多設(shè)置在公園、河邊、湖畔等靜雅之處。每到清晨，觀鳥(niǎo)的、賣(mài)鳥(niǎo)的、玩鳥(niǎo)的、遛鳥(niǎo)的歡聚在一起評(píng)頭論足，細(xì)細(xì)玩味，雅興十足。

        開(kāi)封的遛鳥(niǎo)民俗和古城文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。生長(zhǎng)在城墻根下的開(kāi)封人從小就對(duì)遛鳥(niǎo)不陌生。鳥(niǎo)是打小就看慣的東西，是街坊鄰居甚至自家親人飼養(yǎng)的玩物兒，耳濡目染著，天生就有一分親切感。畫(huà)眉、百靈等鳥(niǎo)兒是開(kāi)封人最喜愛(ài)的“蟲(chóng)蟻兒”。

        遛鳥(niǎo)的人是開(kāi)封人里面起得最早的一撥。每日隨著太陽(yáng)升起而出來(lái)遛鳥(niǎo)，中午回家稍作小憩，下午又接著遛鳥(niǎo)去了，甚至比白領(lǐng)們的生活還要規(guī)律、還要勤勉。遛鳥(niǎo)必須要早睡早起，否則鳥(niǎo)兒就不樂(lè)意，因?yàn)轼B(niǎo)的習(xí)性在那里放著。天亮了，你不起來(lái)鳥(niǎo)兒就會(huì)開(kāi)鳴，就會(huì)催你起來(lái)。
 
        明倫街與東環(huán)路交叉口向南200米左右的小樹(shù)林是個(gè)遛鳥(niǎo)的好去處。這個(gè)地方面積不大，約有300米長(zhǎng)，二三十米寬，靠近菜市場(chǎng)。一兩百棵10年左右樹(shù)齡的樹(shù)木或疏或密散布其間。西邊緊鄰著一條小河，就是挨著河南大學(xué)東門(mén)城墻的護(hù)城河。為什么說(shuō)這兒是遛鳥(niǎo)的好去處呢？首先，遛鳥(niǎo)要靠近水，但又不能太近。老玩家說(shuō)，這樣有助于鳥(niǎo)兒鳴叫時(shí)嗓音清脆、響亮；其次，遛鳥(niǎo)要有樹(shù)林，有樹(shù)林則接近鳥(niǎo)兒生長(zhǎng)的自然環(huán)境，有利于鳥(niǎo)兒心情愉快。鳥(niǎo)兒心情愉悅了，樂(lè)意叫也自然叫得更好聽(tīng)。此外，遛鳥(niǎo)的地方不僅要貼近自然而且又要有人氣，這樣才便于鳥(niǎo)兒見(jiàn)世面、長(zhǎng)膽子，所以必須得有過(guò)往行人。因?yàn)楸晨渴袌?chǎng)、面臨馬路，這里的人流源源不斷。

        遛鳥(niǎo)這項(xiàng)民俗在開(kāi)封持續(xù)時(shí)間久、波及范圍廣，其深入人心的民俗符號(hào)意象已經(jīng)成為定式。即使這項(xiàng)民俗會(huì)隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型而失去其生存發(fā)展延續(xù)下來(lái)的客觀環(huán)境，但是，其所承載的民族感情和意蘊(yùn)是不會(huì)煙消云散的。遛鳥(niǎo)的玩家說(shuō)：“養(yǎng)鳥(niǎo)遛鳥(niǎo)有益于身心健康，能陶冶人的性情，還可結(jié)識(shí)不少的人，和大家在一起說(shuō)說(shuō)笑笑，交流養(yǎng)鳥(niǎo)經(jīng)驗(yàn)，心情自然也會(huì)舒暢起來(lái)。”

        雪泥鴻爪，遛鳥(niǎo)遺韻會(huì)繼續(xù)激蕩，令后人悠然向往并苦苦追尋。