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    韓非子（約前280-前233年），陽(yáng)翟（今河南禹州淺井鄉(xiāng)小韓村）人，中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家和散文家，法家思想集大成者。 

    韓非子出身于戰(zhàn)國(guó)晚期韓國(guó)貴族，師從著名思想家荀子。他繼承并發(fā)展了荀子的法術(shù)思想，同時(shí)集法家思想大成，提出“以法為主”、法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合的理論；他比較各國(guó)變法得失，多次上書(shū)韓王倡導(dǎo)變法圖強(qiáng)。不見(jiàn)用，乃發(fā)憤著書(shū)立說(shuō)，以求聞達(dá)。當(dāng)韓非的著作傳到秦國(guó)后，秦王嬴政讀到《五蠹》、《孤憤》等篇輝煌大作時(shí)，不僅拍案叫絕：“嗟乎！寡人得見(jiàn)此人，與之游，死不恨矣。”急攻韓迫韓非入秦，又遺書(shū)韓王強(qiáng)邀其出使秦國(guó)。韓非子的法家主張終為秦王所用，成為強(qiáng)秦兼并天下最重要的理論基礎(chǔ)。他后為秦國(guó)李斯等人所害而死獄中。 

    韓非子的著作為后人輯集而成，今存《韓非子》五十五篇。其文所提出的君主專制中央集權(quán)的理論，為秦始皇建立中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一專制的中央集權(quán)制國(guó)家提供了理論依據(jù)，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。韓非子的散文構(gòu)思精巧，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，筆鋒犀利，多用寓言并語(yǔ)言幽默，具有警策世人的藝術(shù)效果。

    韓非子還善于用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識(shí)作為論證資料，說(shuō)明抽象的道理，形象化地體現(xiàn)他的法家思想和他對(duì)社會(huì)人生的深刻認(rèn)識(shí)。他的很多寓言故事，因其豐富的內(nèi)涵，生動(dòng)的故事，成為膾炙人口的成語(yǔ)典故，至今為人們廣泛運(yùn)用。 

    最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫(yī)”、“濫竽充數(shù)”、“老馬識(shí)途”等等。這些生動(dòng)的寓言故事，蘊(yùn)含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學(xué)價(jià)值。韓非的文章說(shuō)理精密，文鋒犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。