打開地圖，你會發(fā)現(xiàn)，河南省泌陽縣（1965年以前泌陽原本屬于南陽地區(qū)）位于駐馬店西部、南陽盆地東沿，伏牛山脈和桐柏山脈交匯于此，長江水系和淮河水系在此分流。盤古山就坐落在泌陽縣城南陳莊鄉(xiāng)。泌陽盤古山，又名九龍山，源于漢，興于唐。北魏酈道元《水經(jīng)注》明確記載如下：“泌陽故城，城南有蔡水，出盤古山，亦曰盤古川，西北流注于泌水”。
可見蔡水發(fā)源地盤古山就在泌陽陳莊鄉(xiāng)境內(nèi)。為了弘揚盤古文化，陳莊鄉(xiāng)在2006年經(jīng)河南省民政廳批準已更名為盤古鄉(xiāng)。盤古山，海拔近500米，然而山不在高，有仙則名。盤古山名氣大，其中原因就在于它是傳說中盤古開天辟地，繁衍人類，造化萬物的地方。其山也，巍峨挺拔，山巒聳立，景色怡人，春來漫山遍野百花簇擁，入夏萬木蔥蘢郁郁蒼蒼，深秋紅葉經(jīng)霜紅似火，到了冬天更是白雪皚皚，恰似美人素裹銀裝。在盤古山周圍30多平方公里的范圍內(nèi)，分布了許多與盤古有關的人文景觀，如盤古廟、盤古井、盤古墓、盤古樓、大磨、百神廟、甜水河以及自古以來文人騷客題寫碑刻等考古實體。
盤古廟，歷史悠久，少說也有八百年的歷史，它由山門、中殿、大殿、左右廊坊組成，盤古爺爺塑像頭上長著雙角，方面大耳，身披獸皮，腰纏槲葉，手持日月明鏡，赤著腳，坐在盤古大殿的神壇上，關愛地注視著前來朝拜祈福的子孫后代。盤古爺爺兩側(cè)分別站立著天皇、地皇、人皇和黃帝、堯、舜、禹、湯的塑像。中殿供奉著儒釋道的始祖孔子、釋迦摩尼和老子的神像，三教置于一廟而且又供奉于一殿，在我國恐無二家。盤古山主峰西側(cè)山腰上的盤姑奶奶廟是主廟的配廟，與盤古廟遙遙相對，守護者這一方人間凈土，其規(guī)模雖然不大，但是香火一樣旺盛。從盤古廟西行50米，有一個長方形的巨石，長約2米，呈箱狀，傳說是盤古爺爺?shù)?ldquo;百寶箱”，里面應有盡有，什么金銀財寶、五谷雜糧、山珍海味、農(nóng)具等全在其中。盤古爺爺要想拿取箱子里的器物，箱子就會自動打開。到了山腰，有一獅狀巨石仰天長嘯，傲然挺立。這石獅子可是盤古開天辟地的大功臣，當初天地即將毀滅，盤古兄妹受天神指點，藏在這獅子口內(nèi)，才躲過了劫難，這才有了他們二人成親、繁衍后人的故事。如今這石獅子依然忠于職守，守護在盤古山下，為盤古爺爺、盤姑奶奶站崗放哨。山下的大磨村，村中有一大磨，傳說這是盤古兄妹成親的信物，其神秘之處在于你無論用什么方法，都無法數(shù)清大磨磨齒的數(shù)目。
古往今來，泌陽盤古廟會年復一年，沿襲至今，已經(jīng)有1300多年歷史了。相傳農(nóng)歷三月三，是盤古逝世的日子，所以每年到了這一天，不少地方都有三月三祭祀盤古的盛大活動。根據(jù)有關記載，泌陽從南北朝起就開始在城南盤古山興辦祭拜盤古的活動，到了隋唐時期，這里的盤古廟會更是蔚為大觀。每年農(nóng)歷“三月三”，人們從四面八方趕來祭拜盤古，求子祁福，盤古廟前，好戲連臺，經(jīng)商賣藝，人頭攢動，熱鬧非凡。
人類進入21世界以后，國內(nèi)知名學者、專家身臨泌陽盤古山，對盤古傳奇文化進行了實地考察與考證。中國民間文藝家協(xié)會于2005年12月4日正式命名泌陽縣為“盤古文化圣地”。盤古開天辟地神話傳說，被譽為“中國的創(chuàng)世紀”，成為國家級世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程項目。
有關盤古開天辟地的記載，最早見于三國時期徐整所著的《五運歷年記》、《三五歷記》�！度鍤v記》云：太古時期，天地不分，整個宇宙就像一個大雞蛋，其中混混沌沌，天地不分，漆黑一團。盤古就在這雞蛋中孕育了18000年，當然他也沉睡了18000年，他突然醒來，發(fā)現(xiàn)四周一片黑暗，酷熱難耐，大氣都透不過來，他想站起來活動活動筋骨，可是那雞蛋殼卻緊緊地包裹著。他不禁大怒，抓起一柄大斧，用盡力氣一揮，只聽一聲巨響，蛋殼破碎，蛋清向上飄移，成為青天；蛋黃下沉，成為人類繁衍生息的大地。
天地分開，光明代替了黑暗，清涼代替了酷熱，呼吸著新鮮的空氣，盤古感覺好多了。他在高興之余，突然產(chǎn)生了天地重合的隱憂。于是，他頂天立地，大顯神威，一日九變。他每天增高一丈，天隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。就這樣，又經(jīng)過了18000年，盤古成了頂天立地的巨人，其身長足足90000里。也不知又過了多少萬年，終于天穩(wěn)地固，不復重合，盤古喜上眉梢，終于放下心來，松了一口氣。誰知道，松了這口氣不打緊，盤古轟然倒地。原來，人，當他憋著一口氣的時候，他就會硬撐著，一旦這口氣松了，他就會失去了支撐他的力量，就會筋疲力盡了。盤古再也沒有力氣站起來了。
盤古臨死時候，把身子的各個部位化作世界萬物，全都奉獻給了人類。其左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，呼出的最后一口氣變成了風和云，頭發(fā)與胡須變成了星辰，頭和四肢變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈變成了道路，肌肉變成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作了花草樹木，牙齒和骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，汗水也化作成甘露和雨水。
盤古是偉大的，他敢為人先，創(chuàng)造了世界萬物；他無私奉獻，犧牲了自己，成就了人類的世界。所以，以“永垂不朽”來形容盤古和盤古精神是再確切不過了。盤古神話流播久遠，影響巨大，是中華民族悠久歷史的佐證，是世界上保存最古老、最完整、最原始的創(chuàng)世神話，它以豐富的內(nèi)涵獨步世界，鼓舞著中華民族的子子孫孫，為著光明的未來，生生息息，繁衍不止，創(chuàng)造不止，奮斗不止。
眾所周知，人類作為世上萬物之靈，在數(shù)千年的生產(chǎn)生活和與自然界的斗爭中創(chuàng)造了文化，同時也享用著文化。文化對于人猶如空氣對于生命，可以說是須臾不可離開的東西，象什么“飲食文化”、“服裝文化”、“居住文化”，還有東方文化、西方文化等等不一而足。
那么，什么是文化，似乎還沒有一個確切的定義，有人說文化是一種社會現(xiàn)象，有人說文化是一種生存方式，有人說文化就是文明等等。細究起來，關于“文化”的概念可以追溯到商代。在甲骨文中，“文”字像一個人，正面站著，這個人的胸口有一個交錯的圖案，它不僅是衣服上美好的彩飾，也是內(nèi)在精神的一種反映，后專指美德。《周易》中有這么一句“觀乎人文，以化成天下”，意即細察人類各種美好的風尚和精神，用以教化天下人民，也就是用人的美德去影響人、感化人，讓人的境界得到提升。所謂“文，猶美也，善也”，“化，變也”、“猶生也”即是此意。
中國作為一個有著五千年悠久文明歷史的泱泱大國，曾經(jīng)創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，為后人留下了無比豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。中華各族兒女共同創(chuàng)造的燦爛文化，始終是維系全國人民的精神紐帶。中華民族就是以這種共同的文化紐帶聯(lián)結成民族大家庭。中華民族在發(fā)展的歷史長河中，繁衍生息在共同的區(qū)域，有著共同的奮斗經(jīng)歷和共同的風俗習慣，產(chǎn)生了共同的文化標志及其強烈的文化認同感。對中華民族文化的強烈認同，是國內(nèi)各民族和海內(nèi)外華人產(chǎn)生血濃于水的親情和親和力、互相合作、團結奮斗的民族凝聚力和向心力的基礎。
中國神話和民間傳說是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明的源頭。這部分文化遺產(chǎn)是極其寶貴的精神財富，是我們民族的根脈之所系。黨的“十六大”報告指出：“當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。
文化的力量，深深的熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。”作為社會主義文化其主要內(nèi)容就是精神文明，它淵源于中華民族五千年文明史，是人類文明進步的結晶，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是經(jīng)濟、政治和社會全面發(fā)展的精神動力，它能為現(xiàn)代化建設和經(jīng)濟、政治和社會全面發(fā)展提供智力支持、方向保證和環(huán)境穩(wěn)定。在政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化的今天，五千年的中華文明就是我國最大的優(yōu)勢。開發(fā)、運用好這部分文化資源，對于我們弘揚以愛國主義精神為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，對于讓中華文化進一步走向世界都有著十分重要的現(xiàn)實意義。
古人云：亂世用兵，盛世修志。其實，這句話的含義可以擴展一下，即：太平盛世是收集、整理、研究一切傳統(tǒng)文化史料的大好時機。“一個民族的神話集是這個民族的活的宗教。”（榮格）發(fā)源于泌陽縣盤古山一帶的盤古神話及其燦若星辰的民間故事是一件聞名中外的民間文化遺產(chǎn)。盤古是海內(nèi)外同胞公認的中華民族的人文始祖，盤古開天辟地的故事在神州大地廣為傳誦。從每年盤古山三月三廟會規(guī)模之盛大，游客、香客之眾多，輻射面積之廣闊，從我國各地人民敬奉、紀念盤古的民間活動之普遍和歷久不衰，即可看到盤古文化在世世代代的人民群眾中具有極其深厚的文化歷史根基。多年來，海內(nèi)外華人同胞到泌陽盤古山尋根問祖者絡繹不絕，源遠流長的盤古文化顯示出巨大的研究價值、文化魅力和開發(fā)潛力。盤古神話經(jīng)典故事作為東方的創(chuàng)世紀英雄故事，從古至今一直閃耀著東方文化的神韻。世稱華夏子孫是龍的傳人，其源蓋出于盤古神話故事。盤古神話是中國最古老的神話，盤古之神是中國資格最老的神。盤古神話與女媧補天、夸父追日、精衛(wèi)填海等神話故事構成的一個獨特的神話系列，共同體現(xiàn)著我國古代人民對宇宙由來、人類起源的思索和智慧。從某種意義上說，盤古神話深藏著關于中華民族起源、民族心理、民族文化、民族演進的最古老的歷史和最原始的記憶。深入研究盤古文化有利于揭示世界四大古老文明之所以唯獨中華文明沒有消失、而且正在奇跡般的復興發(fā)展這樣一個曠世之謎。
文化是條河，文化的發(fā)展不能割斷歷史，不能離開民族的傳統(tǒng)，社會主義文化的發(fā)展也不例外。建設中國特色社會主義的新文化，必須繼承和發(fā)揚源遠流長、博大精深、豐富多彩的我國傳統(tǒng)文化。我國傳統(tǒng)文化五千年綿延不絕，是世界文明史上惟一沒有中斷過的文化，被譽為人類文化史上的奇跡，充分體現(xiàn)著我國文化強勁的傳承力和非凡的凝聚力。這一具有強大生命力的燦爛文化，是中華民族屹立于世界民族之林的堅固基石，是中華民族得以綿延昌盛的寶貴財富，也是中華民族走向現(xiàn)代化的重要精神支柱。這一悠久、璀璨的中華文化，是世界歷史中享有盛譽的精神文明的結晶。她不但顯示了中華民族輝煌的昨天，時時激發(fā)著我們的民族自尊心和自豪感，而且也為社會主義精神文明建設提供著無盡的寶貴財富和豐富營養(yǎng)。毫無疑問，一部人類文化發(fā)展的歷史，就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量，開拓進取的歷史，弘揚民族文化，并從中吮吸祖先留給我們的精神營養(yǎng)以開闊視野、陶冶性情、增長知識、啟迪人生，提高素質(zhì)，強化修養(yǎng)。
泌陽縣盤古山系列傳說-盤古山及大磨街的來歷
泌陽縣東南約二十五里處有個小集鎮(zhèn)，名叫大磨街。大磨街的"大磨"有多大?民間流傳的一首歌謠說得好:"大磨，大磨，百人沒把握，磨齒數(shù)不清，磨眼摸不著。并行兩輛車，兩邊還賭博。人稱無價寶，盤古青石磨。"其實這塊磨和一般磨大小一樣，因為它是盤古爺與盤古奶滾磨成親留下的唯一紀念物，所以名氣就大了�；煦绯蹰_，乾坤始尊，天底下只留下盤古兄妹二人，玉帝想讓他們兄妹成親，繁衍善良的人傳宗接代，主宰世間萬物，便派天上石獅子下凡說合，讓他們兄妹各執(zhí)一扇磨，分別站在東西兩個山頭滾磨成親，結果兩扇磨合在一起，盤古妹羞得抬不起頭來，一氣之下把磨踢到兩個方向。這一扇踢到盤古山東北的小河邊，這個地方就叫它大磨街。
泌陽縣盤古山系列傳說-盤古爺?shù)氖渥?/strong>
盤古山西邊有一塊大方石，人們都叫它箱子石。相傳這塊箱子石就是盤古爺?shù)氖渥樱械慕疸y財寶、五谷雜糧、山珍海味、各種東西都放在這個石箱子里。
盤古奶上西山去的時候，沒有帶走這個石箱子，卻把石箱子上的鑰匙帶走了。說也奇怪，雖然沒有鑰匙，可這個石箱子有三開：一是，盤古爺想要什么東西，它自動開了；二是，他的子孫想要什么東西，它自動開了：三是，正當午時需要曬曬，它自動開了。自從石箱子里掉進了一個惡婦"酸嫂"后，再也不開了，要想知道這是怎么一回事，還得從頭說起。
盤古山腳下有個小村子，村里有戶人家，老倆口和兩個兒子，老漢人稱老善，老婆人們尊稱善大娘，大兒子叫大山，小兒子叫小山，一家人靠山吃飯，日子過得還算可以。一天有人找老善給大兒子提親，說的是西莊一個姑娘，這姑娘小名叫辣子，因為她從小就好鬧好罵，個性強，人前背后都叫她小辣子。長成姑娘以后就更有點名氣，老實巴腳的莊稼人誰也不敢娶她，怕是這號媳婦使不著。老善雖也早有所聞，但今天轉(zhuǎn)來一想，有人能來找我提親就是抬舉我，姑娘雖是惡名在外，來以后也許會好的，再說自己這樣的人家娶個媳婦也不容易。所以媒人一說，就百依百從，幾盅酒一喝算是說成了，約定秋后棉花一下來就成親。
小辣子過門后，果然是名不虛傳，整天沒個笑臉，見人橫鼻子瞪眼，從沒把一家人放在眼里，有理不讓人，沒理犟三分，動不動大吵大鬧。大山一見她就像老鼠見貓一樣，怕她十分。對待鄰居親朋尖酸刻薄，半點虧也不吃。所以人家都把她叫"酸嫂"。不知不覺"酸嫂"這個名字算傳了出來，方園的人們都知道了。
善大娘把這個媳婦敬上了天，連一句大聲的話也不敢在她面前說，做好飯喊媳婦起床，起床后把飯端到跟前，媳婦還瞪著眼說不好吃，沒味道。兒子上山或下地，家里活全是善大娘的，整天挑水，做飯，洗衣裳，累得腰彎得像弓一樣，骨瘦如柴。不久善大娘得了重病，臥床不起，只好老漢和兒子做飯，給媳婦端著吃，"酸嫂"還整天大罵老漢不會做飯，老漢氣得直流淚。一天老漢去磨面，兒子上山拾柴，善大娘躺在床上，幾天沒有喝一口水，渴得實在受不了，對著媳婦叫了一聲:"我的好閨女呀！你行個好，給我端半碗水喝喝吧！”這樣一說，只惹得"酸嫂"性起，大吵大鬧，只說：“你這個老不死的，想閨女啦，那你就趕快生個閨女，等著叫你閨女來端水喝吧。”
老漢磨面回來，面筐往地上一放，就到床前去看老婆，掀開被子一看，只見她瞪著眼，張著干巴巴的嘴，往身上一摸，全都涼了，老漢一時放聲大哭，淚如雨降。善大娘勞累一生，養(yǎng)了兒子，娶了媳婦，落得這個下場。左鄰右舍都無不傷心落淚。而媳婦卻在里房說：“死了活該，她那箱子，盆子......可該都是我的了。”善大娘一死，老漢想起老婆就流淚，媳婦見了惡聲惡氣地說：“哭啥，哭，想她了就跟著去啦嘛......”老漢越想越氣，心里越難受，一氣之下，跑到樹林里上了吊。沒出兩個月老倆口都死了，酸嫂只好自己磨面做飯吃，照她的說法這算受了大罪，還得養(yǎng)活小叔子小山。從這時起她把小山看成了眼中釘。
小山才十五歲，這孩子為人老實忠厚，勤快肯干，讓人喜歡，都說他受善老漢遺傳。酸嫂可不這樣看，她認為是個包袱，現(xiàn)在養(yǎng)活他將來家產(chǎn)還得給他分一半，太不合算。于是就采取百般老練的辦法，想把他逼走。磨面、擔水、下地、割草、家里雜活、上山放牛、放牛還得撿柴禾，那一樣干不完回來不叫吃飯。小山從來沒有穿過鞋，熱天沒穿過布衫，一條褲子穿幾年。到了冬天只有一件沒有袖子的小棉襖，晚上睡在稻草堆里。就這樣酸嫂對小山說：“我穿哩，住哩都是我娘家賠送哩，與你不相干，你就是光著肚子，凍死凍活，我也犯不著操心，有本事自己弄......。"小山饑一頓，飽一頓，凍得渾身發(fā)抖，餓得心里發(fā)慌，整天累死累活，回家還得受氣，自己真是傷心透了，想到這里跑到放牛坐的石板上放聲大哭起來，哭死了也好找爹娘去，也省得小小年紀在人間受罪。
哭了一陣子，睜睛一看，石頭掀開了，向里邊一看，象個石箱子，里面裝有單衣、棉衣、吃的、用的......應有盡有。小山想：這是誰家的東西，我拿點吃的，借件穿的，有人問了說點好話，也不算偷，于是小山就吃了一頓飽飯，穿一件衣裳回家了。
他嫂子一看小山的樣子，大為驚奇的問道：“小山，誰家給你的衣裳?”小山說：“不是誰家給的，是我在山上石箱子里拿的，里邊的東西可多啦，吃的，穿的，用的什么都有”。酸嫂一聽，心想：這是發(fā)財機會到了，得趕快去弄回來。想到這里忙對小山說：“兄弟，咱倆一塊去看看中不中?”
說罷，小山帶著嫂嫂來到了石箱子跟前，往下一看，金銀財寶，絞羅綢緞，山珍海味，應有盡有。酸嫂二話沒說，腰一彎就跳下去了，誰知她剛跳下去，石箱蓋嘩地一聲蓋上了。這回可把小山給嚇壞了，他站起來跑回去找哥哥，大山一聽說，慌忙跑來一看，哭了起來。眼哭的出了血，頭碰的出了血，手扒的出了血，腳蹬的出了血，最后大山一直哭死了，死了以后，變成了一只小鳥，整天叫著：開開開開！開開開開！無論如何這石箱也不開了。
以后，小山繼承了家業(yè)，日子過得很好，后來慢慢富裕起來，家大業(yè)大，人口眾多，成了這個村里大戶人家。
泌陽縣盤古山系列傳說-盤古捏泥人的傳說
一天，雨過天晴。盤古到后山撿柴，一不小心滑倒在地，手上沾了很多泥巴。他站起來之后，撇了幾個槲葉墊在石頭上坐下。因為他整日想造人心切，便把手上沾的黃泥巴刮下來捏著玩。捏著，捏著，捏成了一個小泥人，他順手放在一塊石頭上，隨即挑著柴回草棚了。幾日后，盤古上山摘槲葉，發(fā)現(xiàn)泥人已干。因刮大風，泥人身上落滿了灰塵，他拿起來用嘴吹了一下，泥人就長得和盤古一樣高，他又吹了一口氣，泥人會說話了；當他吹第三口氣時，泥人伸伸胳膊，伸伸腿，會走路了。盤古一看又驚又喜地說：“誰知道黃泥巴捏成人會說話，繁衍后代有指望了，真是天不絕人呀!”從此，盤古開始做泥人。他不分晝夜，廢寢忘食地忙碌著。很快盤古山頂擺滿了男男女女的泥巴人。盤古喜出望外地捏呀捏。一天，空中烏云滾滾，閃電雷鳴，眼看一場暴雨就要來臨。盤古一看急了，就向泥人一連吹了兩口氣，急然想起泥人還沒曬干，就不再吹第三口氣了，立即慌忙的往草棚搬。突然狂風大作，傾盆大雨蓋地而來。雨點落到泥人身上，一點就是一個傷口，疼痛難忍，弄得泥人哭的哭，喊的喊。盤古一時又抬不完，眼前泥人就要淋碎，遭到毀壞，也是盤古急中生智，順手砍倒一棵松樹當掃帚就往棚里掃起來。等到把泥人掃完，他回到棚里一看，才知道慌忙中掃回的泥人少胳膊缺大腿，有的瞎，有的瘸。所以現(xiàn)在人身上的灰塵總是洗不凈，世界上還有殘缺不全的人。因為人都是泥巴捏的。盤古捏泥人的故事流傳古今。聽人說盤古爺至今還怨恨自己粗心呢?以后捏的泥人多了，盤古就把他們分到南蠻、北胡、東夷、西城去謀生，繼而又發(fā)展到全世界。
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