包拯:忠孝兩全的千古楷模
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包拯在任內(nèi)對(duì)財(cái)稅之不便于民、不利于民的均悉心加以改進(jìn)。他奏罷秦隴斜谷一帶人民負(fù)擔(dān)入山伐取材木、竹索等的費(fèi)用。他奏請(qǐng)指定的牧馬區(qū),準(zhǔn)許人民開墾種糧食。他蠲除解州(山西解縣)鹽法之病民者,悉以便商賈流通。其間,他出出進(jìn)進(jìn),時(shí)而在朝,時(shí)而又在陜西、河北巡察。又分別擔(dān)任瀛洲、揚(yáng)州、池州、江寧等地方長(zhǎng)官,他的斷獄公正、便民、養(yǎng)民等德政四處傳布。后來(lái),開封府尹出缺,人人裹足,朝廷自江寧把他召回充任。
包拯回朝被任命為開封府尹。這京畿所在地,又下轄好多州縣,日常維持地方治安等政事已夠長(zhǎng)官繁忙。還加那朝廷貴戚權(quán)要,冠蓋如云,都要一一應(yīng)付他們的請(qǐng)托或交辦事項(xiàng)。再加那些吃終身糧的禁軍、各衙門的皂隸、各豪門的食客家丁,各個(gè)頭頂半邊天。他們滿街行走,要這要那,誰(shuí)也得罪不得。一般做府尹的多數(shù)四面作揖,或廣結(jié)權(quán)貴,甚至乘此長(zhǎng)袖善舞,圖一個(gè)更美的前程。當(dāng)年,開封府的政治局面,怎一個(gè)“亂”字了得?
包拯從嘉祐二年三月上任到嘉祐三年六月離任,在開封府共一年零三個(gè)月。當(dāng)時(shí)京城流傳一首民謠說(shuō):“關(guān)節(jié)不到,有閻羅包老。”把他比作鐵面無(wú)私的閻羅王。
包拯只任了一年半的“權(quán)知開封府”,卻執(zhí)法如山、抑強(qiáng)扶弱,為百姓伸張正義,為開封府帶來(lái)了翻天覆地的變化。
開封府舊制,百姓若要訴訟,不得直接進(jìn)府衙大門,而得先將訴狀交給衙吏,讓他們代為轉(zhuǎn)呈官員。此制的弊端是,衙吏或會(huì)伺機(jī)做手腳,影響官員的斷案。包拯一上任,即“開正門,徑使至前,自言曲直,吏民不敢欺”。“擊鼓鳴冤”雖是民間傳說(shuō),但亦是有淵源的。
包拯依舊保持在外州時(shí)的作風(fēng),每天定時(shí)打開開封府大門。他升坐公堂,不經(jīng)下吏傳達(dá),任令百姓上堂向府尹親口訴冤,從而杜絕了奸吏作梗。包拯不論是民間糾葛或案情牽及權(quán)貴顯宦本人的,或那些官兒的“衙內(nèi)”(子侄)的,一概搜集人證物證,有時(shí)私行察訪,終使案情落實(shí),依法嚴(yán)處,毫不容情。傳說(shuō)中他設(shè)的“龍虎狗”三口鍘刀,是人人見了戰(zhàn)栗的。有人以“走后門”“送紅包”想通關(guān)節(jié)的,一概被拒,甚至吃上官司。
包拯辦理案件英名公正,深得民心,人們交口稱贊,在民間演繹出一段“包公倒坐南衙”的佳話,傳頌至今。
包拯雖為一府之長(zhǎng),性格峭直,卻能做到剛而不愎。包拯的幕僚若有事稟告:“其所言若中于理,亦幡然從之。”唯其能虛心聽取下屬的意見,才成就了心澄如秋水的清官。
包拯入主開封府,“貴戚宦官為之?dāng)渴,聞(wù)呓詰勚?rdquo;。有高官欠債不還,債主是一市民。這位市民請(qǐng)包拯為自己主持公道。包拯讓那位高官到府里和市民對(duì)質(zhì)。欠債者羞窘難堪,不差分毫地把債還了。
司馬光在其《涑水記聞》中也說(shuō),包拯“為人剛嚴(yán),不可干以私”。一次京師鬧大水,經(jīng)查明惠民河上游,太監(jiān)戚屬占河地廣筑園榭阻了河水,乃造成此災(zāi)。包拯怒而強(qiáng)令一日內(nèi)毀去。其有假造地券以圖免的,亦一律勘驗(yàn)其偽,向皇帝奏劾,予以處分。包拯成為受欺壓、蒙冤枉的百姓的“保護(hù)神”,百姓呼他“包青天”。其同時(shí)代的大臣吳奎對(duì)他曾有“峻節(jié)高志,凌乎青云”之贊。
三
自古忠孝不能兩全,這是人所共知的事實(shí)。包公為何能夠做到忠孝兩全呢?包公盡孝,矢志不渝,符合中華民族的傳統(tǒng)美德,人人敬仰;包公盡忠,無(wú)私無(wú)畏,符合中華民族的審美標(biāo)準(zhǔn),成為千古楷模。這里,盡孝是前提,盡忠是目的;楸砝,相得益彰。而且自古忠孝一家,孝中有忠,忠中有孝,往往相提并論。
宋人對(duì)包公的孝行評(píng)價(jià)非常高,不亞于贊揚(yáng)他是“包青天”。如宋人吳奎論包公:“竭力于親,盡瘁于君。”意思說(shuō),包公竭盡全力侍養(yǎng)雙親,鞠躬盡瘁忠誠(chéng)于君,真正做到了忠孝兩全。
(作者:李樹友 責(zé)任編輯:12301-3) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】