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     “苗而不秀，秀而不實”這八個字，據(jù)說是孔老夫子嘆惜他的學生顏回的。顏回英年早逝，幾乎使孔子痛不欲生，連呼“天喪予，天喪予”。有跟隨他的弟子問，老師你真的那么悲痛嗎？孔夫子回答說，不為像顏回這樣的人悲痛，還為誰悲痛？魯哀公問孔子：你的弟子中，誰是最好學的？孔子不假思索地說：有一個叫顏回的學生，有怨氣不發(fā)到別人的身上，也不犯同樣的過錯，不幸英年早逝，現(xiàn)在再也沒有像顏回那樣好學的人了。弟子三千，賢人七十二，孔夫子最喜歡的，毫無疑問就是顏回。
    安貧樂道之典范
    在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個。一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻是自得其樂，對此，孔夫子就贊不絕口，連聲說“賢哉回也”。就是這樣一個出身貧困的孩子，學習卻是相當刻苦�？鬃诱f：“語之而不惰者，其回也與！”直到顏回去世之后，孔子還說：“死得可惜�。∥抑豢吹剿�前進，從未看到止步。”顏回真可謂是“好好學習，天天向上”的典范�？追蜃赢斎粫�喜歡。
    舉一反三，“回也不愚”
    孔子從教，注重培養(yǎng)學生舉一反三的能力，反對死記硬背，此所謂“舉一隅不以三隅反，則不復也”（《論語·述而篇》）。一個“仁”字，在孔子的學說中，占有相當重要的位置。顏回問仁，孔子說：“克己復禮為仁。”顏回請孔子說得具體些，孔子就說“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。顏回說：“我雖然愚鈍，也要踐行這些教誨。”應該說，顏回確實做得比較到位。在他的同門中，幾乎沒有一個被孔子譽之為“仁”的，有人問了，孔子也答之以“不知其仁”。顏回卻是一個例外�？鬃诱f其他人只是偶爾想到仁德而已，顏回則是長久不違仁德的，算得上是將“仁”字“落實到行動中，溶化在血液里”。
    對于孔夫子的學說，顏回佩服得五體投地，用他自己的話說，叫作“仰之彌高，鉆之彌堅”�？鬃诱f：“顏回對他沒有什么幫助，對他說的話，沒有不感到心悅誠服的。”孔夫子大概也感覺到這未必就是好事，所以曾經偷偷觀察，發(fā)現(xiàn)他私下與別人討論時，對孔子的話也很能發(fā)揮，于是說“回也不愚”。但也僅此而已，對孔子說的話，顏回絕對不會窮根究底，提出質疑，更不會像子路那樣敢于表示不悅，甚至與之辯說，即使孔子說的話自相矛盾，也不會表示疑惑。
    踐行“四絕”，失去自我
    《論語·子罕篇》云：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。”毋意便是不隨意猜測；毋必便是不主觀武斷；毋固便是不拘泥固執(zhí)；毋我便是不自以為是。這“四絕”是有道理的，顏回也做得不錯。在孔夫子的弟子中，以德行著稱的只有三人，顏回則排第一（其余兩位是閔子騫和冉伯牛），甚至被稱為“復圣”。在孔夫子的眼中，顏回或許是完美無缺的。但顏回最大的缺點，就是“四絕”（尤其是“毋我”這一條）做得太好，“克己復禮”“克”得太過，失去了自我，只能成為一個復制品。顏回去世時之所以“苗而不秀，秀而不實”，沒有留下足以為人稱道的業(yè)績，除了英年早逝外，這個因素也不可忽略。