武術(shù)在歷史上的真實(shí)地位
http://funboxpower.com 添加時(shí)間：2017/6/4 10:08:56 來源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
而到了清代，朝廷禁止民間習(xí)武，可反清復(fù)明的活動(dòng)從未斷絕，因此民間開始出現(xiàn)秘密結(jié)社，這就是后來門派的雛形。同時(shí)，民間出現(xiàn)了一些門派理論，創(chuàng)新出許多武術(shù)套路，而且有多種練功方式。人們開始重視武術(shù)的健身、防身、自衛(wèi)、修身養(yǎng)性的作用。
可以說，徒手格斗，在整個(gè)中國武藝歷史中，都是軍械格斗的輔助存在，用于訓(xùn)練，可以培養(yǎng)士兵的身手和勇氣，以及臨場(chǎng)反應(yīng)能力。徒手搏擊練好了，其他武器上手就會(huì)更快，練得更好，這就是徒手格斗的最大作用。當(dāng)然了，徒手格斗的實(shí)用性、防身作用，確實(shí)是有的，同時(shí)是民間很受歡迎的娛樂競(jìng)技活動(dòng)和解決爭(zhēng)端的安全方法。
除此之外，要說傳統(tǒng)武術(shù)的徒手格斗比現(xiàn)代格斗術(shù)厲害很多，在戰(zhàn)場(chǎng)上殺過多少人，那是不科學(xué)的。畢竟，任何地方的格斗術(shù)，剛開始都是以殺敵自保為目的。這一點(diǎn)，中國武術(shù)并沒有先進(jìn)性，直到晚清和民國時(shí)期，形勢(shì)突然發(fā)生了改變。
民間習(xí)武迎來發(fā)展機(jī)遇
晚清和民國時(shí)期，由于國家積弱，外敵入侵，中華民族遭到了前所未有的危機(jī)，而在正面戰(zhàn)場(chǎng)上，由于武器裝備落后，當(dāng)權(quán)者為了振奮民族精神，也為了探索強(qiáng)國強(qiáng)種之路，便開始大力倡導(dǎo)民間習(xí)武，扶植成立了很多武館、流派。只要在京城或天津揚(yáng)名立萬，便可以名利雙收，武館、聲望、地位、財(cái)富都源源不斷。
這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出了最多的一批能打的武人。但是在地位已定之后，為了維護(hù)自己既得利益，不少門派走上了玄學(xué)和表演的路子。徒手實(shí)戰(zhàn)能力一代不如一代，轟轟烈烈的民國武林又漸漸歸于平靜。這就是武術(shù)史上最輝煌的“國術(shù)熱”時(shí)期，“三大內(nèi)家拳”便是在這個(gè)時(shí)代登上了歷史的巔峰。
著名作家徐皓峰的代表作《逝去的武林》，就是對(duì)這個(gè)時(shí)代尾聲的記載和描述。只是，他只說了武林的逝去，卻沒說武林的開始，讓人誤以為，這個(gè)時(shí)代很長(zhǎng)，其實(shí)也就是清末民初那幾十年罷了。
新中國成立后，武術(shù)徹底沒有了用武之地。最需要武力的軍隊(duì)，仍然以先進(jìn)武器的應(yīng)用為主，武術(shù)又成了強(qiáng)身健體、鍛煉身手、比賽娛樂的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在今天這個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，如果還以武術(shù)來保家衛(wèi)國，難道不悲哀嗎？
如今，傳統(tǒng)武術(shù)，也就是我國的傳統(tǒng)徒手搏擊，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史傳承之后很多遺失了，但還有很多被保留了下來，雖然不再像它的輝煌時(shí)期晚清民國那樣被奉若神明，但也并沒有受到刻意的打壓和排斥。傳統(tǒng)武術(shù)正處于它在歷史中的一貫角色和位置，起著它最傳統(tǒng)、也最合適的作用：軍事的輔助，民間的競(jìng)技，大眾的娛樂、養(yǎng)生和健身。
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