漯河歸村“思歸碑”
http://funboxpower.com 添加時間：2017/5/2 16:05:05 來源：河南省旅游局信息中心 點擊次數(shù)：
《史記.孔子世家》有兩處關于孔子思歸的記載：“....孔子居陳三歲，會晉楚爭疆，反伐陳，侵陳，陳常被寇�？鬃釉唬�‘歸與歸與！吾黨之小子狂簡，進取不忘其初’,于是孔子去陳，過蒲(長垣)......”、“......冉求將行，孔子曰：‘魯人召求，非小用之，將大用之也。歸乎歸乎！吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之。’......冉求既去，明年，孔子自陳遷于蔡......”。可見這兩次思歸之后,孔子都離開了陳地。但是第一次離開陳地往北走到了長垣，沒有到漯河地區(qū)，所以歸村不是來源于第一次離開陳地。歸村在召陵，系蔡地�？鬃拥诙坞x開陳地往南，在往蔡之時候,途經召陵邑歸村這個地方，在送冉求到魯國任職時候,回顧自己一生顛沛勞頓所宣揚、所追求的“仁政”仍然無法被統(tǒng)治者所采納，自感惶惶如喪家之犬不可終日，不由得悲憤憂愁一下子齊涌心頭，山水這邊秀，徒為他鄉(xiāng)客，油然而生游子思歸情懷，覺得自己這一個漂泊天涯的游子，諫君乏術，愛民無方，應該早日回歸故里，頤養(yǎng)天年了。既然季康子重用弟子冉求，那么自己的政治主張在故鄉(xiāng)就還有用武之地，于是孔夫子由衷地說出的“歸乎歸乎！”，叮囑過他“你要是被重用了，要想著把老師請回去“之類的話，充分表明孔子漂流多年后，思念家鄉(xiāng)想回去的心情，所以才留下孔子思歸而來的村名，流傳到今。清乾隆傅豫纂修的《郾城縣志》有明確記載：“縣東四十里俗云孔子思歸處，《史記•孔子世家》孔子居陳三歲，會晉楚爭疆更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇�？鬃釉唬�‘歸與？歸與？吾黨之小子狂簡，進取不忘其初’。又哀公二年，孔子如陳。四年，魯人召冉求，孔子曰：‘歸乎？歸乎？吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以’，載之求即去。明年，孔子自陳遷于蔡，孔子多居陳蔡之間。歸村在召陵，系蔡地，距陳地近.......”
唐宋年間在歸村西頭修了一座孔廟，以紀念夫子在此的生活。明朝又加以擴展修葺，當?shù)厝苏履觊g進士在京刑部主事劉校親自發(fā)動村民捐款，為孔子樹碑立傳，引起世人對此處的關注。清順治十一年(1654年，甲午)十一月，時任郾城知縣的荊其惇為紀念孔子陳、蔡之行，在歸村寨西門內孔廟中立《孔子歸村遺跡碑記》一通，即“孔子思歸碑”。思歸碑絞龍碑頭，赑屃座底，莊重肅穆。其后，清代皇帝康熙曾親臨此地瞻仰孔子思歸處，憑吊“忠毅公”劉校的墓冢，讓歸村名揚海內。至乾隆三十九年(1774年)，時任郾城縣知縣周珍為春秋祭孔之便，于是興師動眾，把孔子思歸碑從歸村搬出，人拉肩扛，遷于郾城東關外官道路北高崗處，修建碑亭。咸豐二年(1852年)，歸村人又錄文刻石，將其復立于村內原孔廟中。根據(jù)孟巍堅回憶他幼年時跟母親住郾城城內外祖父家生活。外祖公原是貢生任郾城知縣“師爺”,外祖公家的“中堂內”，便懸掛著一幅當?shù)孛麆倏鬃铀細w處的[儒家?guī)熗铰螆D]，該“思歸碑”的所繪就在其中。
(作者：趙永勝 責任編輯：笑宇) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關閉窗口】
