建安七子：雅好慷慨 志深筆長(zhǎng)
http://funboxpower.com 添加時(shí)間：2017/5/2 10:27:10 來源：許昌市旅游局 點(diǎn)擊次數(shù)：
建安風(fēng)骨
又稱漢魏風(fēng)骨
是文學(xué)史上的一個(gè)時(shí)代稱謂
以三曹及建安七子為代表
風(fēng)格特色慷慨悲涼、風(fēng)骨遒勁
同時(shí)又心懷天下、壯志綢繆
體現(xiàn)了中國(guó)文人最為推崇的胸懷廣度和崚嶒風(fēng)范
因此于中國(guó)文學(xué)史上傲然挺立獨(dú)以風(fēng)骨冠名
【所謂七子】
七子者：魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海余幹偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，當(dāng)南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公幹。
七子之稱，始于曹丕《典論》：“斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假。成以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣。蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。”
七子在中國(guó)文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的地位，他們與三曹一起，構(gòu)成建安作家的主力軍，對(duì)詩、賦、散文的發(fā)展，都作出了貢獻(xiàn)。七子的創(chuàng)作風(fēng)格具有共同的特點(diǎn)，也就是建安文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格，即：“雅好慷慨”，“志深而筆長(zhǎng)”，“故梗概而多氣也”。
七子詩歌選賞
「三國(guó)旅游周」文學(xué)三國(guó)—— 建安七子：雅好慷慨 志深筆長(zhǎng)
孔融 字文舉，魯國(guó)曲阜人，孔子二十世孫。其家學(xué)淵源，后為曹操所用、所疑，后因勸阻曹操攻打劉備而被處死，因四歲讓梨而名垂千古。孔融是東漢末年一代名儒，繼蔡邕為文章宗師，亦擅詩歌，為建安七子之首，文才甚豐，現(xiàn)存作品為散文和詩。
臨終詩 ——沉痛而惋惜的宣告
言多令事敗，器漏苦不密。
河潰蟻孔端，山壞由猿穴。
涓涓江漢流，天窗通冥室。
讒邪害公正，浮云翳白日。
靡辭無忠誠(chéng)，華繁竟不實(shí)。
人有兩三心，安能合為一。
三人成市虎，浸漬解膠漆。
生存多所慮，長(zhǎng)寢萬事畢。
這首詩為孔融被曹操處死之前，自知難逃一死，所以寫下的，用以總結(jié)自己的一生。詩筆沉惋，痛自己的不慎小節(jié)、言多語失，惜讒邪害正、浮云避日。結(jié)句“生存多所慮，長(zhǎng)寢萬事畢”，透露出深入骨髓的悲涼。整詩敘喻錯(cuò)綜，運(yùn)典靈活巧妙，非常有特色。
「三國(guó)旅游周」文學(xué)三國(guó)—— 建安七子：雅好慷慨 志深筆長(zhǎng)
王粲 字仲宣，山陽高平（今山東鄒城）人，強(qiáng)記默識(shí)，善算術(shù)行文。曾依附荊州劉表，后歸降曹操。在七子中，王粲成就最高，其《七哀詩》和《登樓賦》最能代表建安文學(xué)的精神。
王粲和當(dāng)時(shí)兩個(gè)最有才華和地位卻又水火不容的男人都保持著真誠(chéng)的友情。我們聽說過和曹植曹丕相煎何太急的故事，然而對(duì)于王粲，他們卻保持著驚人的一致。
王粲去世之時(shí)，曹植為他作誄一篇，洋洋灑灑寫了涕淚橫流的一大篇。然而曹丕的哀思卻更具有行為美學(xué)的意義。雖然不如他的弟弟那么繁復(fù)，卻在一種簡(jiǎn)潔和疏闊中，顯出另一種魏晉風(fēng)流。曹丕當(dāng)時(shí)還是太子，帶著他太子府里的幕僚們來到王粲墳上，靜默有傾，一片哀思的氣氛。曹丕忽然對(duì)著群臣道，王粲生前喜歡聽驢叫，那么我們就都學(xué)一聲驢叫給他聽吧！說完，自己便惟妙惟肖地學(xué)了一聲。于是空谷回響，一聲聲的驢叫……
王粲的才華實(shí)在太過耀眼，以至于他的離世也能催生幾許風(fēng)華......
登樓賦 ——以愀愴之詞，發(fā)質(zhì)羸之聲
登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮， 倚曲沮之長(zhǎng)洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭邱。華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！
遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮， 向北風(fēng)而開襟。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng) 之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越 吟。人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心！
惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮， 畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無色。獸狂顧 以求群兮，鳥相鳴而舉翼，原野闃其無人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而慘惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。
登高遠(yuǎn)望，劉邦看見大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，少年王勃看到落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。他們的感懷是上升的人生之路上的意氣風(fēng)發(fā)；而王粲，面對(duì)著萬里秋陽一帶江水感嘆：如此的美卻不是我的故土，不知故土是否滄海桑田？我怎能忍留！
去國(guó)離鄉(xiāng)，詩人心情是頗為難堪的，境遇的不如意，使作品悲涼而蒼愴。“華實(shí)蔽野，黍稷盈疇”的豐收景象，卻讓詩人產(chǎn)生了“雖信美而非吾土”的感嘆，盡而“悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁”。這種濃濃的鄉(xiāng)思之句，令人讀來為之同聲嘆息。
「三國(guó)旅游周」文學(xué)三國(guó)—— 建安七子：雅好慷慨 志深筆長(zhǎng)
陳琳 字孔璋，廣陵射陽（今江蘇寶應(yīng)）人，曾入幕袁紹，《為袁紹檄豫州文》便出自其手，文中歷數(shù)曹操的罪狀，詆斥及其父祖，極富煽動(dòng)力。官渡一戰(zhàn),袁紹大敗,陳琳為曹軍俘獲。曹操愛其才而不咎，署為司空軍師祭酒，后又徙為丞相門下督。建安二十二年，與劉楨、應(yīng)玚、徐干等同染疫疾而亡。陳琳詩、文、賦皆能，風(fēng)格雄放，文氣貫注，筆力強(qiáng)勁。《飲馬長(zhǎng)城窟》為他的詩歌代表作，假借秦代筑長(zhǎng)城故事，揭露當(dāng)時(shí)繁重的徭役給民間帶來的苦難，尤為深刻。
飲馬長(zhǎng)城窟 ——壯有骨鯁的時(shí)代之聲
飲馬長(zhǎng)城窟。水寒傷馬骨。
往謂長(zhǎng)城吏。慎莫稽留太原卒。
官作自有程。舉筑諧汝聲。
男兒寧當(dāng)格斗死。何能怫郁筑長(zhǎng)城。
長(zhǎng)城何連連。連連三千里。
邊城多健少。內(nèi)舍多寡婦。
作書與內(nèi)舍。便嫁莫留住。
善侍新姑嫜。時(shí)時(shí)念我故夫子。
報(bào)書往邊地。君今出語一何鄙。
身在禍難中。何為稽留他家子。
生男慎莫舉。生女哺用脯。
君獨(dú)不見長(zhǎng)城下。死人骸骨相撐拄。
結(jié)發(fā)行事君。慊慊心意關(guān)。
明知邊地苦。賤妾何能久自全。
本詩為樂府古題，屬相和歌辭之瑟調(diào)曲。詩人用語簡(jiǎn)潔生動(dòng)，詩中既有廣闊的圖景，即秦始皇驅(qū)使百姓修筑長(zhǎng)城之史實(shí)，更有具體細(xì)膩的描繪，即役夫不能忍受的非人的苦役和與妻子的書信交流，兩者相互引發(fā)，藝術(shù)的反映了這繁重徭役給無數(shù)家庭帶來的悲苦，顯示了作者駕御題材的能力。
「三國(guó)旅游周」文學(xué)三國(guó)—— 建安七子：雅好慷慨 志深筆長(zhǎng)
徐干 字偉長(zhǎng)，北海（今山東濰坊）人，少年勤學(xué)，潛心典籍。建安初，曹操召授司空軍師祭酒掾?qū)�，后轉(zhuǎn)五官將文學(xué)。徐干行文辭義典雅，“足傳于后”。曹丕論及徐干時(shí)說：“觀古今文人類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立，而偉長(zhǎng)獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣!”
室思詩六章 ——以草木之微見鐘洪之氣
其一
沉陰結(jié)愁憂，愁憂為誰興。
念與君生別，各在天一方。
良會(huì)未有期，中心摧且傷。
不聊憂餐食，慊慊常饑空。
端坐而無為，仿佛君容光。
其二
峨峨高山首，悠悠萬里道。
君去日已遠(yuǎn)，郁結(jié)令人老。
人生一世間，忽若暮春草。
時(shí)不可再得，何為自愁惱。
每誦昔鴻恩，賤軀焉足保。
其三
浮云何洋洋，愿因通我辭。
飄飖不可寄，徙倚徒相思。
人離皆復(fù)會(huì)，君獨(dú)無返期。
自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮已時(shí)。
其四
慘慘時(shí)節(jié)盡，蘭葉凋復(fù)零。
喟然長(zhǎng)嘆息，君期慰我情。
展轉(zhuǎn)不能寐，長(zhǎng)夜何綿綿。
躡履起出戶，仰觀三星連。
自恨志不遂，泣涕如涌泉。
其五
思君見巾櫛，以益我勞勤。
安得鴻鸞羽，覯此心中人。
誠(chéng)心亮不遂，搔首立悁悁。
何言一不見，復(fù)會(huì)無因緣。
故如比目魚，今隔如參辰。
其六
人靡不有初，想君能終之。
別來歷年歲，舊恩何可期。
重新而忘故，君子所尤譏。
寄身雖在遠(yuǎn)，豈忘君須臾。
既厚不為薄，想君時(shí)見思。
徐干詩歌隨著時(shí)間的流逝，多已散佚，現(xiàn)僅存十首。盡管如此，《室思》六首也以其細(xì)密綿麗的風(fēng)姿，代表了徐干詩歌的水平。這六首都是寫妻子對(duì)丈夫的思念，各章之間并沒有連貫的故事，各述其事，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是通過主人公日常的見聞瑣事來行文，并進(jìn)行文學(xué)性的發(fā)揮，表達(dá)情意，表達(dá)思念，“思君如流水，何有窮已時(shí)”�！妒宜肌妨轮攸c(diǎn)在第三和第六首，以這兩首文采最為精妙，也是全詩的核心，細(xì)節(jié)的刻畫猶為精彩，將思念表達(dá)的細(xì)致入微，也體現(xiàn)了建安詩歌的水平之高。
「三國(guó)旅游周」文學(xué)三國(guó)—— 建安七子：雅好慷慨 志深筆長(zhǎng)
阮瑀 字元瑜，陳留尉氏（今河南開封）人，曾受學(xué)于蔡邕，被蔡稱為奇才，其音樂修養(yǎng)頗高。阮詩語言樸素，生動(dòng)形象。其子為竹林七賢的阮籍。
陳留阮氏在魏晉時(shí)期發(fā)展成為魏晉士族，所以阮瑀是一個(gè)出身于名門望族的貴公子，因此這教育方面也一定是往高處走。他的老師即是那個(gè)曠世奇才——蔡邕（蔡文姬之父）。曹操為了請(qǐng)他出山，曾上演了規(guī)模巨大的求賢方式——燒山！也許是曹操的多次光顧茅廬甚至不惜一切代價(jià)的渴求讓他感動(dòng)，也許是他的出世心動(dòng)搖了，總之，他出來了，成為了曹府智囊團(tuán)中的一員，舞弄風(fēng)云。
駕出北郭門行 ——只將悲世賦于詩
駕出北郭門，馬樊不肯馳。
下車步踟躕，仰折枯楊枝。
顧聞丘林中，噭噭?dòng)斜洹?
借問啼者出，何為乃如斯。
親母舍我歿，后母憎孤兒。
饑寒無衣食，舉動(dòng)鞭捶施。
骨消肌肉盡，體若枯樹皮。
藏我空室中，父還不能知。
上冢察故處，存亡永別離。
親母何可見，淚下聲正嘶。
棄我于此間，窮厄豈有貲。
傳告后代人，以此為明規(guī)。
阮瑀一生從未停止過寫詩作賦，他通過詩賦，不停的表達(dá)自己對(duì)理想的追求。阮瑀詩存世十余首，代表作即這一首《駕出北郭門行》。詩篇以對(duì)話的方式寫成，語言質(zhì)樸易懂，感情真摯深厚，格調(diào)蒼勁悲涼，十分接近樂府民歌的風(fēng)格。詩歌的內(nèi)容是描寫一個(gè)孤兒受后母虐待的情景，從側(cè)面反映了漢末世風(fēng)日下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩人面對(duì)這一幕幕社會(huì)悲劇，心中悲痛，卻無能為力，只好將所見所思付諸筆端，長(zhǎng)歌當(dāng)哭：“傳告后代人，以此為明規(guī)”。
應(yīng)玚 字德璉，汝南南頓縣（今河南項(xiàng)城）人，擅長(zhǎng)作賦，著文賦數(shù)十篇。詩歌亦見長(zhǎng)。
別詩二首 ——人生浩如水，奔流即別離
其一
朝云浮四海，日暮歸故山。
行役懷舊土，悲思不能言。
悠悠涉千里，未知何時(shí)旋。
其二
浩浩長(zhǎng)河水，九折東北流。
晨夜赴滄海，海流亦何抽。
遠(yuǎn)適萬里道，歸來未有由。
臨河累太息，五內(nèi)懷傷憂。
此詩的背景是一場(chǎng)突于其來的瘟疫，在這一場(chǎng)瘟疫中，徐干、王粲等相繼染病過世，其余七子中如應(yīng)玚、劉楨、陳琳也相繼病倒，這樣的悲傷使詩人內(nèi)心產(chǎn)生了無比的傷痛，他或許知道，自己也將不久于人世，于是在病榻上回首往事，感慨萬千，白云流水都勾起了他對(duì)家鄉(xiāng)的思念，于是寫下了《別詩》二首。這兩首詩中，沒有過多的修飾、比興或典故的應(yīng)用，只是白描手法，表達(dá)自己人生將暮而不能回歸故里的惆悵心情，以最真摯的情感抒發(fā)，打動(dòng)了古往今來無數(shù)的讀者，“淺淺數(shù)語，自然入情”。詩成不久，詩人就因病離世。
劉楨 字公干，東平（今山東東平縣）人，以文學(xué)見貴。文學(xué)成就主要表現(xiàn)在五言詩的創(chuàng)作方面，詩歌言簡(jiǎn)意明，長(zhǎng)于比喻。建安中，劉楨被曹操召為丞相掾?qū)�。與曹丕兄弟頗相親愛。后因在曹丕席上平視丕妻甄氏，以不敬之罪服勞役，后又免罪署為小吏。建安二十二年 ，與陳琳、徐瑀、應(yīng)玚等同染疾疫而亡。
贈(zèng)從弟——青青陵上析，磊磊澗中石
泛泛東流水，磷磷水中石。
蘋藻生其涯，華葉紛擾溺。
采之薦宗廟，可以羞嘉客。
豈無園中葵，懿此出深澤。
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。
風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒，松柏有本性。
鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。
于心有不厭，奮翅凌紫氛。
豈不常勤苦，羞與黃雀群。
何時(shí)當(dāng)來儀，將須圣明君。
詩人以蘋藻之潔、松柏之節(jié)和鳳凰之不同流俗來勉勵(lì)其從弟，其實(shí)也正是以之而自況，表明了他的本性，也正是劉楨詩文氣勢(shì)挺勁的原因。劉楨的詩，源出古詩，有《古詩十九首》的痕跡，不由作意，氣自高格。
(作者： 責(zé)任編輯：笑宇) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
