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    新鄉(xiāng)有句俗語：“莊稼人要想樂，唱戲耍社火。”這句俗語說明了社火在人民群眾生活娛樂中的重要地位。“年年過春節(jié)，年年玩社火，漸漸形成習(xí)俗，不玩社火就不算過元宵佳節(jié)。”“社”，指的就是土地神，從古到今，社火都有祭祀、祝福之意，多為各種雜戲表演。據(jù)了解，新鄉(xiāng)人將元宵佳節(jié)上演的社火節(jié)目稱為“玩會”，組織社火表演稱“會”或“出會”，去觀看社火表演稱為“看會”。
    新鄉(xiāng)的社火，主要有龍燈、旱船、抬閣、背妝、耍馬皮、跑竹馬、高蹺、武術(shù)、二鬼摔跤、崩老司、秧歌、推花車、騎驢、挑經(jīng)擔(dān)、大鼓、盤鼓、腰鼓、打釘缸、駐馬、托閣、大頭回回、舞蚌、霸王鞭、大頭和尚度柳翠、蹦蹦猴、五鬼鬧判等，近些年又增添了紅綢舞、扇子舞、花環(huán)舞、軍鼓等時尚表演。
    新鄉(xiāng)村村有“會”，不少地方形成了自己的風(fēng)格，有自己的“絕活”，如小冀鎮(zhèn)的背妝、孟營村的大鼓、小宋佛的高蹺、石榴園的旱船、千佛堂的皇杠、暢崗的竹馬、原陽縣和延津縣南關(guān)的舞獅子、長垣縣的舞龍、獲嘉縣的耍馬皮。
    社火，是新鄉(xiāng)人過元宵節(jié)的一件盛事。元宵節(jié)這一天，新鄉(xiāng)人扶老攜幼，從四面八方聚集到社火經(jīng)過的街道。新鄉(xiāng)有“攔社火”的習(xí)俗，豐富多彩的社火表演途經(jīng)十字路口或平坦寬闊之地時就會暫停腳步，拉開架式，集中表演。社火主要有以下表演形式。
    龍燈祈求豐收年
    玩龍燈，表演花樣頗多。龍燈起舞時，由一武生打扮成引龍人，手持“寶珠”引逗龍頭上下起舞翻滾，龍身龍尾隨著翻滾騰躍，作出“蛟龍?zhí)胶?rdquo;“滾龍盤柱”等各種造型動作。有時，用兩條龍隨著“寶珠”起舞，演出“二龍戲珠”“雙龍戲水”等動作造型。人們在群龍飛舞中，期盼著歡樂，期盼著幸福，也期盼著又一個火紅豐收年的來臨。
    旱船猶如水面行船
    旱船，民間俗稱“花船”“趕花船”“旱船舞”，是新鄉(xiāng)社火中常見的舞蹈形式。船身用細(xì)竹竿或高粱稈扎成船架子，飾以布圈、紙花、彩綢，坐船者站在船中的“通孔”中，將船系于腰上，四周以布相圍。跑旱船一般有5人表演，坐船者扮為一女子，艄公1人，幫船女2人，有的還配一個“彩旦”。
    抬閣猶如多層戲臺
    抬閣，舊時民間迎神會中的一種游藝項目。木制的四方形小閣里，有兩三個人打扮成戲曲故事中的人物，讓人抬著游行。目前，抬閣已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。抬閣的結(jié)構(gòu)層次可多達(dá)四層，高度可達(dá)五六米。底層面積有四張方桌大小，可站立6個兒童，二層、三層、四層分別站立4人、2人、1人，組成寶塔形。
    背妝猶如造型舞蹈
    背妝，又叫背裝、背樁，相傳已經(jīng)有200多年的歷史，由民間藝人在戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等多種藝術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出的一種民間造型藝術(shù)。背妝作為新鄉(xiāng)的社火表演藝術(shù)，在清初就已興起。新鄉(xiāng)的背妝分托妝和背妝，屬于造型舞蹈，是人背人的雙人舞。背妝的藝術(shù)手段和表現(xiàn)力，一要美，二要險，三要含蓄。
    大鼓猶如社火之魂
    “無酒不成席，無鼓不算會”，可見鼓在社火中的重要地位。在種類眾多的鼓中，大鼓最為普遍，冬鼓最為常見，其中技藝較高的當(dāng)數(shù)朗公廟鎮(zhèn)的屯州大冬鼓。大鼓有兩種挎法，系鼓的大布袋平挎在腰間或呈45度角斜背在背后。近些年，因為盤鼓體積小、重量輕、演奏方便等諸多優(yōu)點，頗受歡迎，有取代大鼓之勢。
    大鼓隊由6面～20面鼓組成，大鼓的鼓牌俗稱鼓點，有數(shù)十種之多，多以“龍”為頭，“鳳”為尾，取吉祥之意，表歡悅之情。大鼓隊按鼓牌打擊時，鼓手有“耍鼓槌”，饒手有“耍飛饒”的舞蹈性表演動作，增添了看點。
    社火行進時，大鼓隊的排列一般中間兩行是鼓，兩邊是鑼和镲，其他樂器尾隨于后。在令旗的指揮下，鼓隊根據(jù)道路的寬窄，時而橫向、時而豎向；依據(jù)場地的大小，時而變換成大圈，時而為小圈。敲擊到高潮時，鼓手耍鼓槌，镲手耍飛饒，各顯其能，以引起觀眾的喝彩聲和掌聲。