“親愛的爸爸媽媽，你們好嗎？現(xiàn)在工作很忙吧？身體好吧……”那一年，歌手李春波的一首質(zhì)樸感人的歌曲《一封家書》，在無數(shù)人心中產(chǎn)生了強烈的共鳴。其實，自古以來，飽含濃濃親情的家書都寄托著不盡的思念，其中的牽掛與問候、囑托與教誨、寬慰與欣喜，溫暖在一代又一代人的心頭。作為一種文化現(xiàn)象，中華家書文化源遠流長，到了北宋時期，由于經(jīng)濟的發(fā)展和文化的普及，家書文化呈現(xiàn)出繁盛的局面。春節(jié)將至，在這個合家團圓的日子里，我們重溫北宋名人家書，品味北宋家書文化，從中汲取修齊教益，不失為節(jié)日里一件很有意義的事情。
歐陽修家書
牽掛平安可以說是家書的第一主題。英宗治平四年（公元1067年），罷官參知政事的歐陽修出知亳州。到任不久，他就給在京的長子歐陽發(fā)連發(fā)三封家書。年屆六十的他，在信中跟兒子說了什么呢？“及至此兩日，杳不得一字，何故何故？以此不無憂想。不知爾來汝與諸幼各安樂否？迎孫、婆孫入夏來長進否？婆孫瘡痍較未？不瘦否？此吾日夕所念也。”不僅如此，“聞得婆孫患臟腑后甚煩惱，蓋孩兒三好兩惡已多時”，歐陽修還提醒兒子“用心調(diào)理”“慎食生冷”，并開出青黛丸、豆蔻丸、黃連、甘草等治病的藥物；如果錢不夠，“但于房錢內(nèi)隨多少取使，不須先來問也”。看吧，這位絮絮叨叨的老人，此時和平民百姓一樣，完全是一位普普通通的長者，離家之后，心里裝的都是對兒孫們健康與平安的掛念！
信的結(jié)尾，為了讓親人們放心，歐陽修還告訴兒子自己在亳州的生活和身體狀況：“此郡閑僻，未去間足以頤養(yǎng)。娘瘦及食少、心頭氣滿與其余，并如在京時，汝可勿憂”“公事絕少，渴已減，但瘦少力，及耳聽漸重，然未甚妨事，皆可勿憂。”讀至此，一位慈祥可愛的老頭仿佛就在你的眼前。
不僅如此，對于做官的晚輩，歐陽修還在家書中教育他們節(jié)儉守廉、一心為公、勇于擔(dān)當。仁宗皇祐四年（公元1052年），在京師為官的歐陽修，得知侄子歐陽通理要買朱砂給他，立即寫信拒收，他在《與十二侄》家書中說：“吾不闕此物，汝于官下宜守廉，何得買官下物！吾在官所，除飲食物外，不曾買一物，汝可安此為戒也。”在與《與十三侄奉職》家書中也曾告誡：“每事當思愛惜，守廉、守貧、慎行刑。”
歐陽修寫《與十二侄》家書時，廣西正發(fā)生著叛亂，而歐陽通理此時正在廣西象州為官。歐陽修雖然牽掛戰(zhàn)火中的侄兒一家：“自南方多事以來，日夕憂汝”“知與新婦、諸孫等各安，守官無事，頓解遠想。”但是在國家有難之時，他還是要求侄兒，一旦國家需要，要將個人安危置之度外：“歐陽氏自江南歸明，累世蒙朝廷官祿，吾今又蒙榮顯，致汝等并列官裳，當思報效。偶此多事，如有差使，盡心向前，不得避事。至于臨難死節(jié)，亦是汝榮事，但存心盡公，神明亦自佑汝，慎不可思避事也。”這時的歐陽修，又是一位深明大義的長輩。
范仲淹家書
范仲淹的《告諸子及弟侄》感人至深，是一篇極富教育意義的家書。在區(qū)區(qū)500多字中，這封家書從生活、做人、為官多方面教育弟弟及晚輩，內(nèi)容十分豐富。例如，做了高官、享有厚祿的他，這樣要求孩子和弟弟固守清貧：“今得厚祿，欲以養(yǎng)親，親不在矣。汝母已早世，吾所最恨者，忍令若曹享富貴之樂也”“賢弟請寬心將息，雖清貧，但身安為重。家間苦淡，士之常也，省去冗口可矣。”所以，面對好處，他提醒親人：“京師少往還，凡見利處，便須思患。”對于家鄉(xiāng)吳中宗族，他還要求給予撫恤：“得至大官，若享富貴而不恤宗族，異日何以見祖宗于地下，今何顏以入家廟乎？”
不僅如此，范仲淹在家書中還教導(dǎo)親人要謹言慎行，不要為博取微小名聲而招來大的后悔：“京師交游，慎于高論，不同當言責(zé)之地。且溫習(xí)文字，清心潔行，以自樹立平生之稱。當見大節(jié)，不必竊論曲直，取小名招大悔矣。”關(guān)于如何做官，他更是提出不得求人薦拔、不得欺事、講究和睦、勿營私利等一系列要求：“為勤學(xué)奉公，勿憂前路。慎勿作書求人薦拔，但自充實為妙”“汝守官處小心，不得欺事，與同官和睦多禮。有事只與同官議，莫與公人商量。莫縱鄉(xiāng)親來部下興販。自家且一向清心做官，莫營私利。”家書結(jié)尾，范仲淹以自己的清白來示范子孫：“當看老叔自來如何，還曾營私否？自家好，家門各為好事，以光祖宗。”
習(xí)近平總書記在第一屆全國文明家庭表彰大會上的講話中曾指出，家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。在大力推進優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的今天，范仲淹以自己的言傳身教，不僅為自己的親屬們樹立了榜樣，也為我們的家風(fēng)建設(shè)提供了教益。范仲淹的兒子范純?nèi)�，官至副宰相、宰相�?ldquo;位過其父，而幾有父風(fēng)”“自為布衣至宰相，廉儉如一”；范純禮官拜禮部尚書，“沉毅剛正”；范純粹歷任知州，加龍圖閣直學(xué)士，“沉毅有干略”。至于范氏義莊撫孤恤寡、救災(zāi)周急，更是一段樂善好施的公益慈善佳話。
蘇軾家書
“誨學(xué)”也是北宋家書的一個重要內(nèi)容，不少北宋名家在家書中都強調(diào)晚輩讀書寫作的重要性，并提出明確而具體的要求。蘇軾在給堂侄蘇千之的家書《與千之侄》中，開頭以“獨立不懼者，惟司馬君實與叔兄弟耳”為例，建議蘇千之“可讀史書，為益不少也”。在給族孫蘇元老的家書《與侄孫元老書》中也這樣勸誡：“侄孫近來為學(xué)如何？恐不免趨時。然亦須多讀書史，務(wù)令文字華實相副，期于實用乃佳。勿令得一第后，所學(xué)便為棄物也。”蘇軾非常關(guān)心后輩的成長，對蘇元老關(guān)愛有加，所以在這封家書中，蘇軾還提醒他說：“海外亦粗有書籍，六郎亦不廢學(xué)，雖不解對義，然作文極峻壯，有家法。二郎、五郎見說亦長進，曾見他文字否？”家書結(jié)尾，蘇軾建議蘇元老“宜熟前后漢史及韓柳文”，還說“有便寄近文一兩首來，慰海外老人意也”。家書規(guī)勸拳拳、言之諄諄，濃濃親情躍然紙上。
蘇軾還有一封給弟弟蘇轍的二兒子蘇適的家書《與二郎侄》：“二郎侄：得書知安，并議論可喜，書字亦進，文字亦若無難處，只有一事與汝說。凡文字，少小時須令氣象崢嶸，彩色絢爛。漸老漸熟，乃造平淡。其實不是平淡，絢爛之極也。汝只見爺伯而今平淡，一向只是此樣，何不取舊日應(yīng)舉時文字看，高下抑揚，如龍蛇捉不住，當且學(xué)此。只書字亦然。善思吾言。”蘇軾主張詩文的自然之美，反對人為的矯飾。青年時代的文章要“氣象崢嶸，彩色絢爛”，但最終要走向平淡、歸于平淡。“平淡”不是平庸，更不是淡而無味，而是“漸老漸熟”后的“絢爛之極”。書信不長，但充滿了藝術(shù)辯證法，實乃一篇彌足珍貴的美學(xué)之論。
黃庭堅家書
“雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。”這首小孩子都會背誦的絕句，作者是徐俯（字師川），北宋江西詩派著名詩人。因少有詩才，徐俯深得江西詩派開山之祖、舅舅黃庭堅的賞識。在家書《與徐甥師川書》中，黃庭堅這樣教導(dǎo)外甥：“學(xué)有要道。讀書須一言一句，自求已事，方見古人用心處，如此則不虛用功。又欲進道，須謝去外慕，乃得全功”“讀書須靜室焚香，令心意不馳走，則言下會理。少年方強時能如此，半古之人，功必倍之。甥識性穎悟，必能解此，故詳悉及之。”看看，這位當舅舅的對外甥的學(xué)習(xí)是多么用心！
無獨有偶，黃庭堅還有一位詩文俱佳的外甥洪芻（字駒父）。在給洪芻的家書《答洪駒父書》中，他不僅要求洪芻“強學(xué)自愛，少飲酒為佳”，更是在娓娓道來中給他談讀書寫作的方法，并對其作品進行點評。信中說：“凡作一文，皆須有宗有趣，始終關(guān)鍵，有開有闔。如四瀆雖納百川，或匯而為廣澤，汪洋千里，要自發(fā)源注海耳。”寫文章要有章法，要有主旨趣味，始終抓住關(guān)鍵，既要放得開又能收得攏。對于外甥的作品，他評價并建議說：“諸文亦皆好，但少古人繩墨耳，可更熟讀司馬子長、韓退之文章”“《釋權(quán)》一篇，詞筆縱橫，極見日新之效。更須治經(jīng)，深其淵源，乃可得古人耳”“《青瑣祭文》，語意甚工，但用字時有未安處。”所以他說：“自作語最難。老杜作詩，退之作文，無一字無來處。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。”信的結(jié)尾，黃庭堅希望洪芻認真思考寫文章的奧妙，并提出不能死守規(guī)矩的要求：“文章最為儒者末事，然索學(xué)之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至于推之使高，如泰山之崇崛，如垂天之云；作之使雄壯，如滄江八月之濤，海運吞舟之魚，又不可守繩墨，令儉陋也。”這位做舅舅的可謂用心良苦。
在交通、通信十分困難的古代，一封封思念拳拳、牽掛濃濃、囑托殷殷的家書，承載著親人間的信息傳遞和情感交流，維系著人間親情和家國情懷。而今快捷、便利的通信技術(shù)，使得家書呈現(xiàn)出電話、短信、微信、電子郵件等多種形式，但是幾千年的傳統(tǒng)家書是家風(fēng)建設(shè)和中華文明的重要標志。慎終追遠，重讀北宋名人家書，其中的暖暖情意一定會撫慰我們疲憊的心靈，并給我們以深深的啟迪。
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