峨眉拳與少林拳、武當拳一起被稱為我國三大拳派，馳名中外。相傳，峨眉拳的創(chuàng)始人為一名道姑，其拳亦是一種女子防身術。“技而晦之，自可全身”是該拳的指導思想，意為學了技藝藏起來，不讓人知道自己的底細，以便在危急時刻出奇制勝。峨眉拳有“不言師、不在人前演藝、不與人較技”三條戒律，加之峨眉拳多在出家女子中流傳，造成其鮮為人知的現(xiàn)狀。有關峨眉拳的論述，始見于明代唐順之的《荊州文集》。
在當今國內(nèi)武術界提起峨眉拳，大家都會想到開封峨眉拳大師孟憲超。1971年，孟憲超在開封公開傳授峨眉拳，峨眉拳開始在開封為廣大群眾所知曉。正是在他的不懈努力下，峨眉拳于2014年被列入開封市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2016年11月，開封市文廣新局公示開封市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人，孟憲超作為峨眉拳的代表性傳承人名列其中。目前，峨眉拳除了在開封有了系統(tǒng)的傳承，在全國范圍內(nèi)也有了廣泛的傳播。
少年習武 結(jié)緣恩師
孟憲超，1943年生于河南省鞏縣（今鞏義市）。解放初期，孟憲超的父親孟奇煜在西南軍區(qū)政治部工作，后隨大軍南下，工作地點設在重慶市北碚區(qū)西南軍區(qū)高級步兵學校。孟憲超在重慶市上初中時，有一天北碚區(qū)武協(xié)貼出了一張武術訓練班的招生廣告。他記得當時有3名學生去北碚區(qū)文化館報名。在那里，孟憲超結(jié)識了當時任北碚區(qū)武協(xié)委員、負責業(yè)余武術訓練班的吳先緒先生。吳先緒先生曾師從一寧道人學習峨眉拳。
在武術訓練班，孟憲超和其他學員跟隨吳先緒先后學習練步拳、青年拳、六合拳、小八卦、四門樁、八卦散手等。該武術訓練班辦了一個月后，很多人怕吃苦，陸續(xù)放棄學習。由于學員越來越少，該培訓班不斷招新生。
出于對武術的熱愛，孟憲超一直堅持在訓練班學習。吳先緒看孟憲超學得好，經(jīng)常叫他給其他學員做示范。后來，吳先緒感覺孟憲超是個可造之材，就決定給他“開小灶”。他告訴孟憲超：“你以后不用再到班里學，也不用到班里練了，到我家學吧。”
在家授課時，吳先緒對孟憲超說：“我教你一種很好的拳術，叫峨眉拳。由于該拳不好學，所以你要認真學，仔細體會。”吳先緒告訴孟憲超，峨眉拳別具一格，是珍貴的中華武術遺產(chǎn)，如果失傳實在可惜。他囑咐孟憲超好好學習，把這門拳術傳承下去，為峨眉拳正名。
孟憲超通過吳先生了解到，峨眉拳為不接手拳法，在遇敵交手時，不接手、不較力，不在架格遮攔上下功夫，把非常復雜的互為攻防的實質(zhì)，看成是對對方身體所在位置的攻擊，在遇敵交手時，不判斷對方出什么手、什么腳，只判斷對方是來的還是去的，只判斷對方身體的位置移動和變化，強調(diào)打位置移動，主張制敵于半式之中，并逐漸形成了一套完整的不接手打法的體系。
當時，正是國家經(jīng)濟困難時期，物資供應很緊張，許多食品包括面粉、糖等都是定量供應。有一次，孟憲超拿了4兩糖塊去修鞋社看吳先緒。吳先緒看著他說：“我不吃你的糖，你只要能為峨眉拳正名，使峨眉拳不失傳，就對得起老師。”這句話讓孟憲超記了一輩子，成為他整理、宣傳、傳授峨眉拳的動力。
傳播拳術 矢志不渝
1962年8月，孟憲超離開重慶到東北一個農(nóng)場工作。受環(huán)境限制，他不能每天練拳，就在心里默記口訣，沒人的時候偶爾偷偷練一遍。1970年，孟憲超隨父親回到開封，生活趨于穩(wěn)定。這時，吳先緒的教誨在他耳邊響起：“要為峨眉拳正名，使峨眉拳不失傳。”于是，他一邊整理資料，一邊開始想著如何傳播峨眉拳。
為系統(tǒng)地整理峨眉拳，孟憲超開始大量研讀資料，廣泛涉獵�！掇q證唯物主義》《中國通史》《中國武術史》《詩經(jīng)》《左傳》《孫子兵法》……這些書是他床頭和書桌上的�？�。為學習史料，他翻爛了兩本《新華字典》。
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