話說許慎文化及文化產(chǎn)業(yè)
http://funboxpower.com 添加時(shí)間：2016/12/23 17:06:04 來源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
2005年，漯河市政府投入巨資，以許慎墓為中心，建設(shè)許慎文化園，同時(shí)，盛邀國內(nèi)外文字專家齊聚漯河，學(xué)習(xí)研究許慎及其《說文解字》。文化園內(nèi)，除了叔重堂，許慎塑像，字典博物館、許學(xué)研究館、說文解字碑林、書法紀(jì)念墻、漢字大道等一應(yīng)俱全。當(dāng)年的許學(xué)研討會(huì)上，國內(nèi)外專家學(xué)者一致同意，以此次學(xué)術(shù)研究為起始，以后每五年召開一次許慎文化國際研討會(huì)。如今，研討會(huì)已歷三屆，屆屆隆重?zé)崃遥绊懺絹碓酱�，成為我國文字學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)盛會(huì)。
三
不僅僅是漯河市，就連漯河周邊地區(qū)也不乏對(duì)許慎頂禮膜拜、對(duì)許學(xué)研究情有獨(dú)鐘的莘莘學(xué)子。與漯河市原來同屬一個(gè)地區(qū)的許昌籍學(xué)者王蘊(yùn)智就是其中的一位。
河南省文字學(xué)會(huì)會(huì)長、鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智教授早年師從河南大學(xué)教授于安瀾，對(duì)中國古代史、古代文化和漢字的演變發(fā)展有著獨(dú)到的見解。他認(rèn)為《說文解字》是許慎窮畢生精力弘揚(yáng)和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化事業(yè)的結(jié)晶，在中華學(xué)術(shù)史上，占有非常崇高的地位。自《說文解字》問世以后的1800多年間，我國傳統(tǒng)漢語文字學(xué)的研究，便是以《說文解字》為基礎(chǔ)和對(duì)象。人們把對(duì)許書的研究稱之為“《說文》學(xué)”，或親切地稱作“許學(xué)”。過去的學(xué)者一直把《說文解字》放在與儒家經(jīng)典相等同的地位。晚清乾嘉學(xué)派再度使傳統(tǒng)國學(xué)得到了空前的繁榮發(fā)展，他們的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要就是基于對(duì)《說文解字》的深入研究。歷代研究中國文字學(xué)的學(xué)者和他們的著作，皆承繼許慎所開創(chuàng)的事業(yè)，為漢字文化的教育和傳播做出了重要貢獻(xiàn)。直到今天，如果想要深一步地研究中國的語言文字和歷史文化，也必須了解、熟悉《說文解字》。在民間，尤其是中原一帶，人們一向習(xí)慣將四位著名歷史人物尊稱為“圣”。他們是“詩圣”杜甫、“畫圣”吳道子、“醫(yī)圣”張仲景和“字圣”許慎。惟“字圣”之名比較學(xué)術(shù)和專業(yè)，長期以來多被歷代的士林學(xué)者所尊奉，把許慎視為漢字學(xué)的鼻祖，許慎家鄉(xiāng)則為漢字學(xué)的發(fā)祥地，是漢字文化圣地。
說到“許慎文化”這一概念，王教授在接受筆者專訪時(shí)談到：許慎文化的內(nèi)涵包括了許慎事跡和《說文解字》學(xué)兩方面。這個(gè)界說還可以廣義一點(diǎn)來理解，即“許慎文化”當(dāng)是指華夏同胞熱愛漢字、學(xué)習(xí)研究漢字的傳統(tǒng)人文精神以及由許慎所發(fā)凡、創(chuàng)立的漢字學(xué)。要使許慎文化走出書齋、走向社會(huì)，單靠專業(yè)學(xué)者的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠�？鬃娱_創(chuàng)的儒家學(xué)說能夠影響國人上千年，華佗的精神至今能夠鼓舞杏林志士，在杜甫的故鄉(xiāng)，三歲幼童能夠背誦杜甫的詩篇。與之相比，許學(xué)事業(yè)今后也應(yīng)該更大眾化、平民化，更深入人心。要達(dá)到這樣的效果，首先是積極培育家鄉(xiāng)人民像許慎那樣熱愛家鄉(xiāng)、熱愛漢字、熱愛漢字文化的精神。對(duì)于許慎本人的敬仰，我們不能僅僅表現(xiàn)在尊許和祭許的層面上。作為后學(xué)，不能簡(jiǎn)單地依賴一部《說文解字》搞許學(xué)，因?yàn)槲覀兘裉飚吘箍吹搅烁鼮樨S富的出土文字材料。一方面，我們需要像許慎那樣沉下心來整理、考釋早期文字，尤其是許慎未能真切感知到的商周古文字。另一方面，我們還需要像許慎那樣花大力氣，描繪出一部更為完整的漢字發(fā)展史展示給世人。如今我們開發(fā)家鄉(xiāng)的許慎文化，首先是要進(jìn)一步向全社會(huì)推廣宣傳字圣許慎的事跡，讓漯河人都知道許慎，都了解許慎精神，普及漢字知識(shí)，都能對(duì)中華文字說上一二。相信伴隨著漯河經(jīng)濟(jì)的騰飛和群眾文化品位的提高，家鄉(xiāng)父老也會(huì)越來越以魅力無窮的漢字引以自豪。
“目前，漢學(xué)研究、漢字研究的最高水平還是在中國，而中原是中華文明形成和發(fā)展的搖籃，漢字文化與河南的聯(lián)系極其密切。河南不但是歷史文化大省，更是出土文字史料大省，又是研究漢字的故鄉(xiāng)。這是我們的優(yōu)勢(shì)。在這方面，我們中原學(xué)者有著更深的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也應(yīng)有更多的責(zé)任感和使命感。”說到弘揚(yáng)許學(xué)的話題，書寫《說文解字》碑林的書法家潘清江這樣認(rèn)為：“許慎所處的時(shí)代決定了他在資料占有、治學(xué)思想等方面的局限。假如許老先生能夠活到現(xiàn)在，他也一定不會(huì)滿足，一定還會(huì)重修一部新的《說文解字》。”王蘊(yùn)智教授在談到這一話題時(shí)進(jìn)一步坦陳自己的心愿：當(dāng)代學(xué)人當(dāng)應(yīng)發(fā)揚(yáng)許慎精神，重修一部現(xiàn)代版的漢字大典，把故鄉(xiāng)建成真正的漢字之鄉(xiāng)。在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)方面，逐步把漯河建成河南乃至全國性的許慎文化研究中心、許慎文獻(xiàn)資料中心和漢字文化圣地旅游中心。
(作者：網(wǎng)絡(luò)來源 責(zé)任編輯：12301-3) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
