追思張潘二妃
http://funboxpower.com 添加時間：2016/12/23 1:22:43 來源：河南省旅游局信息中心 點擊次數(shù)：
據(jù)說漢獻帝劉協(xié)與張潘二妃是患難之交，自由戀愛。相傳，張潘二妃是洛陽人，公元198年，董卓之亂，漢獻帝被挾持長安，六年后返回東都洛陽。當時，洛陽一片瓦礫，眾官員靠挖野菜度日。一天，劉協(xié)在郊野看見一株桑樹，樹上結(jié)滿了紫紅的桑葚，但劉協(xié)卻無力采摘。
此時，兩個挖野菜的十六七歲的姑娘看見劉協(xié)渴望的眼神，便提著竹籃子走了過來，見到漢獻帝的窘態(tài)，嫣然一笑，攀上樹枝，摘下許多桑葚讓獻帝充饑。
劉協(xié)感慨萬分，暗暗記住這兩個年輕的姑娘。
漢獻帝遷都許昌后，過上了衣食無憂的安定日子，時常記起洛陽的那兩名采桑女，有時甚至為此悶悶不樂。曹操得知情況后，派部下到洛陽四處打探，終于找到了那兩名女子，并把她們迎到許昌，獻給漢獻帝。
張潘二位娘娘，不像伏皇后、董貴妃那樣，出身名門官宦世家，打小養(yǎng)尊處優(yōu)，過著衣來伸手飯來張口的滋潤生活。她們進宮前，都是洛陽鄉(xiāng)下的采桑女、養(yǎng)蠶女，終日勞作于田間地頭，甚至半夜三更還要站在蠶席前，一邊喂食白白胖胖蠕動的蠶蟲，一邊聽著蠶食桑葉的窸窣聲入夢。到許昌后，兩位妃子決定種桑養(yǎng)蠶，造福人民。
入宮不久，二位娘娘懇請皇上允許她們在宮內(nèi)植桑養(yǎng)蠶，皇上二話不說，就允諾了她們。
張、潘二妃將桑樹種植到皇宮御園里面，精心培育后移植宮外，加以推廣，許都近郊的村莊，遍種桑樹。二妃又傳授村民養(yǎng)蠶之術(shù)，
在她們的影響和帶動下，許都故城周圍的百姓，逐漸學會的植桑養(yǎng)蠶技術(shù)，從而促進了當?shù)胤N植結(jié)構(gòu)的調(diào)整，增加了百姓的收入，當?shù)匕傩諏埮硕跏菒鄞鳌?br />
一個煙雨茫茫的早晨，張、潘二妃到附近村莊查看桑園植桑情況，途徑一小河時，突然聽到有小孩兒落水，二妃奮不顧身，一齊跳進河里救人，孩子得救了，由于水流湍急，二妃卻被滾滾的波濤吞沒了。等村民們把二妃救出，她們已經(jīng)停止了呼吸。她們死后，漢獻帝悲痛欲絕，用極高的規(guī)格，將她們葬于皇城根兒下的村子西頭，并將該村改名為“張潘村”。風雨1800年過去了，慕名而來的人民總會懷著虔誠的心吊唁她們，緬懷她們的英雄壯舉。
如今許昌縣的張潘鎮(zhèn)，就是因葬有漢獻帝舍命救人的張、潘二位娘娘而得名。
人民常說“有一種精神最為寶貴，有一種精神最為震撼，但它的代價或許是付出生命和鮮血，這種精神就是舍己救人。”
在看到別人危難之時，在涉及自己生命安全時，身居皇室，享受榮華富貴的張潘二妃沒有太多的思考，她們只做出了一個選擇——救人！我們不得不感嘆她們的這種精神。也許能成功救起落水孩子，并且自身毫發(fā)無損無疑是最理想的�？墒敲鎸坝康牟热说臋C會稍縱即逝，怎容人有片刻猶豫！如果首先考慮自身安危，可能再也沒有下水救人的勇氣了。危急時刻，更顯現(xiàn)了張潘二妃兩顆赤誠的心和奮不顧身的崇高精神。
這無疑體現(xiàn)一種本能的淳樸情懷，一種博大的人間真愛，事實上，這種大愛大義與時代與身份與金錢與地位是沒有任何關(guān)系的，這是人性的本能。
歷史上曾有趙云不顧自身安危，七進七出救主劉禪；有舍己救人的志愿軍戰(zhàn)士羅盛教，被譽為國際主義戰(zhàn)士；有人民解放軍王杰，舍生忘死救民兵，被領(lǐng)袖毛澤東首肯為“一不怕苦，二不怕死”的精神；現(xiàn)有雷鋒精神，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去等等。
張潘二妃的舍己救人大愛卻沒有太多的人去贊美，而原本她們就沒有讓后人贊美的意愿，但這種情懷卻是用這種寶貴的精神詮釋了生命至高意義和社會崇高正氣。
張潘二妃舍己救人的偉大壯舉，挾裹著歲月的芬芳，傳遞著愛的正能量，彰顯出了炎黃子孫高尚的道德底蘊和人性光輝，彰顯出了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。記住她們，是記住一種精神，也讓溫柔善良的她們含笑九泉，永垂不朽。
上個世紀五、六十年代，人們曾喊響一個響亮的口號：“我為人人，人人為我”，它曾成為當時的做人準則�，F(xiàn)在雖然情況發(fā)生了很大變化，但這種無私無畏的救人精神不但不應當發(fā)生變化，而且應當傳承和發(fā)揚光大。誰家有個大事、遇上難事，都會自覺伸出援手，給予無私幫助；在城鎮(zhèn)居民和公職人員中也不乏其例，這就是“我為人人”的精神。但從另一方面看，由于經(jīng)濟利益的驅(qū)使，當今社會有不少人只講物質(zhì)不講精神，認錢不認人，錢親人不親，只求人為我，不想為別人，見死不救、惹事逃逸之事時有發(fā)生，甚至一說到救人，就問“給多少錢”，一講精神，就問“多少錢一斤”，有的救人者則被誣為肇事者，這種怪象無疑是對人間正氣的一種玷污，不但嚴重挫傷了好人做好事的積極性，而且導致了人情談漠，愛心消減，不能不讓人憂心。比起見義勇為、舍己救人的英雄人物來，這樣的思想和行為無疑是一種社會的悲哀，與時代精神多么不相稱！
在物質(zhì)條件日漸豐富和充分尊重人權(quán)的今天，珍惜人的生命已經(jīng)提到至高無上的位置，人在生與死面前有了更多的自由選擇權(quán)。新的時代，人們除了追求生活富足，除了個人物質(zhì)享受，還需要弘揚舍己救人的獻身精神。
實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，不僅經(jīng)濟建設(shè)要大發(fā)展，而且精神文明建設(shè)也要適應新常態(tài)。加強精神文明建設(shè)對轉(zhuǎn)變社會風氣至關(guān)重要，而社會風氣的根本好轉(zhuǎn)，需要各種正能量的引領(lǐng)，大力弘揚主旋律。
如今，1800多年的歷史風云早已消散，回頭凝望張潘二妃舍命救人的故事，我們甚至能夠更為清晰地感到，曾經(jīng)美麗的她們是漢獻帝的心愛女神，更是我們心愛的女神，她們的大義大愛，永遠讓人追憶，讓人追思。
(作者： 責任編輯：12301-3) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
