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    “輝縣在西周時(shí)期為共國(guó)所在地，文獻(xiàn)中稱‘共地’�！妒酚�·周本紀(jì)·正義》引魯連予云：‘衛(wèi)州共城縣本周伯之國(guó)也。’《水經(jīng)注》曰：‘共和之故國(guó)。’考古發(fā)現(xiàn)共國(guó)故城至今仍保存在輝縣市城南。”談及共工故里，首都師范大學(xué)教授袁廣闊毫不含糊地給出了答案。 輝縣與共地、共工的關(guān)系。 古代文獻(xiàn)中有輝縣與洪水和共工氏的記述。《漢書·地理志》“河內(nèi)郡共縣”條下班固自注“故國(guó)”，《莊子·讓王》稱為“共首”，《荀子·儒效》記作“共頭”，即今天的河南省輝縣市。“古代文獻(xiàn)中直接記述共地洪水的不多，但記述共工與洪水關(guān)系的卻很多，如《左傳·昭公十七年》：‘共工氏以水紀(jì)，故以水師而水名。’《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》載：‘共工振滔洪水，以薄空桑。’共工氏所處的時(shí)代大約在氏族社會(huì)末期，他的名字多與大禹的父親鯀聯(lián)系在一起，而且同鯀一樣也曾有過(guò)治水的經(jīng)歷。”袁廣闊教授說(shuō)，“徐旭生先生不僅認(rèn)為‘共地’是共和伯之故國(guó)，而且還是中國(guó)氏族社會(huì)末期共工氏族所居住的地方。那么，輝縣孟莊發(fā)現(xiàn)的氏族社會(huì)末期（考古學(xué)上稱作龍山文化末期）的主要洪水遺跡就大抵相當(dāng)于共工治水時(shí)期。” 
    輝縣地區(qū)存在著一個(gè)強(qiáng)大的古文化系統(tǒng)。 輝縣處于太行山以南、古黃河以北，這里是太行山的一道泉水溢出帶，資源豐富，土地肥沃，十分適宜史前人類生存。考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在衛(wèi)河中上游地區(qū)分布著較為密集的龍山文化遺址群，已發(fā)掘的遺址有新鄉(xiāng)洛絲潭、獲嘉李大召、輝縣孟莊、武陟大司馬、修武義井等。通過(guò)對(duì)這些遺址的考古發(fā)掘資料進(jìn)行分析，可知該地區(qū)文化脈絡(luò)清晰，文化傳統(tǒng)延續(xù)不斷，從新石器時(shí)代中期到夏商時(shí)期，該地區(qū)先后分布有裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化、二里頭文化、二里崗文化、殷墟文化等，是華夏文明起源與形成的重要區(qū)域之一。 
     聚落內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生明顯變化。 龍山文化時(shí)期是華夏文明與早期國(guó)家形成的關(guān)鍵階段，這種現(xiàn)象在考古學(xué)上的反映就是聚落內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重大變化。從已有的考古資料分析，龍山文化早期到中期，輝縣地區(qū)聚落內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯變化。 第一，仰韶文化晚期房屋和墓葬有規(guī)律分布的格局被打破，人們居住的房屋開始分散分布。家庭在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的獨(dú)立性可能也有所增強(qiáng)。這一時(shí)期的社會(huì)成員間出現(xiàn)了明顯的等級(jí)分化，出現(xiàn)非正常死亡現(xiàn)象，孟莊遺址灰坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)有不少人骨。 第二，廣泛接受外來(lái)文化的影響，如東部山東的文化因素，西部山西廟底溝二期的文化因素。器物中斝個(gè)體較小，夾砂罐流行附加堆紋，空三足器大量出現(xiàn)。 第三，城址開始出現(xiàn)。目前，該地區(qū)共發(fā)現(xiàn)龍山文化城址3處，即輝縣孟莊、博愛西金城、溫縣徐堡。孟莊龍山城址位于孟莊遺址西北部。東城墻保存較好，長(zhǎng)約375米，正中還發(fā)現(xiàn)了城門。殘存北墻長(zhǎng)約260米，復(fù)原長(zhǎng)度為340米左右，西墻長(zhǎng)約330米，南墻在上個(gè)世紀(jì)70年代平整土地時(shí)被全部平去，僅存南城河。整個(gè)城址的平面形狀呈梯形。徐堡城址位于焦作市南約30公里的溫縣武德鎮(zhèn)徐堡村東，沁河南岸，位于遺址的中北部，平面形狀呈不規(guī)則圓角長(zhǎng)方形，整個(gè)城址現(xiàn)存面積約20萬(wàn)平方米。博愛西金城城墻處于地表1.5米以下,高2米～3米。城址的平面形狀大致呈圓角長(zhǎng)方形，面積25.8萬(wàn)平方米，含城墻面積達(dá)30.8萬(wàn)平方米。城墻為生土和細(xì)沙土、淤土夯筑而成。西墻和南墻中部有中斷跡象，可能為城門所在。北、東、南三面城墻外側(cè)發(fā)現(xiàn)有小河或排水溝環(huán)繞形成的防御壕溝。 
    龍山文化早中期處于夏王朝建立的前夜，即氏族社會(huì)末期，與文獻(xiàn)記載的共工氏所處年代吻合。這一時(shí)期，城址開始出現(xiàn)，目前在該地區(qū)發(fā)現(xiàn)的城址有3處，實(shí)際上更多。孟莊、西金城與徐堡龍山城相距不遠(yuǎn)，表明這里龍山城址較為密集。從大規(guī)模城址為代表的大型集體性建筑的營(yíng)建來(lái)看，大規(guī)模勞力的組織和管理意味著該地區(qū)聚落群真正聯(lián)合起來(lái)，聚落功能進(jìn)一步復(fù)雜化，社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)正處于劇烈轉(zhuǎn)變的階段。
    輝縣地區(qū)是古代文獻(xiàn)中共工氏的主要活動(dòng)區(qū)域，共工在此治理洪水。雖然沒(méi)有治理成功，但為大禹治水積累了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過(guò)治理洪水，社會(huì)組織和管理能力得到加強(qiáng)和集中，進(jìn)而使得王權(quán)進(jìn)一步鞏固，由此導(dǎo)致了早期國(guó)家的產(chǎn)生。“由此可見，輝縣地區(qū)也是華夏文明與我國(guó)早期國(guó)家形成的重要區(qū)域。商代晚期，輝縣屬于王畿區(qū)域，商王經(jīng)常到此活動(dòng)，并在甲骨文中留下了很多記載。西周時(shí)期，輝縣是共國(guó)所在地，稱為‘共國(guó)故地’。西周晚期的共伯和曾經(jīng)執(zhí)掌西周王室政權(quán)，史稱‘共和行政’，為周王室的穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn)。”袁廣闊教授高度評(píng)價(jià)道，“總之，輝縣地區(qū)歷史悠久，文化燦爛，既是共工氏的故墟，在華夏文明與早期國(guó)家形成階段扮演了重要角色，又是商周時(shí)期的共地，書寫了商周文明的動(dòng)人篇章。”