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痛恨高賢不再逢，臨岐泣別兩情濃。
片言卻似春雷震，能使南陽(yáng)起臥龍。
———〔明〕羅貫中《徐庶走馬薦諸葛》

    《三國(guó)演義》第三十六回“玄德用計(jì)襲樊城，元直走馬薦諸葛”被后世兵法韜略附為三十六計(jì)之第七計(jì)“無(wú)中生有” ———程昱用計(jì)誑徐庶。
    故事情節(jié)是：劉備在新野孤窮落拓，兵少將寡，極其困難之時(shí)，諸葛亮、龐統(tǒng)的好友徐庶投奔劉備，被任為軍師。徐庶大展其才，數(shù)月內(nèi)，巧施妙計(jì)，殺呂曠、斬呂翔、大破八門金鎖陣，敗曹仁、得樊城，使劉備軍心士氣大振，極大地挫敗了曹操的氣焰。曹操大為吃驚，尋問出謀劃策相助劉備的高人是誰(shuí)，謀士程昱指明其軍師為潁川徐庶。曹操說：“徐庶之才，比君何如？”程昱曰：“十倍于昱。”曹操長(zhǎng)嘆一聲：“惜乎賢士歸于劉備！羽翼成矣？奈何？”程昱笑道：“徐庶雖在彼，丞相要用，召來(lái)不難。”曹操說：“安得彼來(lái)歸？”程昱獻(xiàn)計(jì)：“徐庶為人至孝。幼喪其父，只有老母在堂。現(xiàn)今其弟徐康已亡，老母無(wú)人侍養(yǎng)。丞相可使人賺其母至許昌，令作書召其子，則徐庶必至矣。”曹操依計(jì)行事，但徐母是位忠奸分明，深明大義之人，搬至許昌后至死不寫讓兒子歸曹的書信，反而硯擊、痛罵曹操“托命漢相，實(shí)為漢賊”。無(wú)奈程昱日日善待徐母，計(jì)得徐母的筆跡后模仿其字體，以徐母之名詐書一封，派心腹去新野見徐庶。
    果然，徐庶見信思母，焦急萬(wàn)分，“忠孝不能兩全”，便決定立即辭別劉備，到曹營(yíng)陪伴母親。當(dāng)時(shí)，劉備竟然同意放徐庶歸降曹操，后來(lái)再三表白：“殺其母，留其子，此不忠不孝之事吾終不為也”，并親自送出樹林。徐庶感念知遇之恩，臨別之際，對(duì)劉備做了兩件事以答謝劉備的情義：一是立下誓愿，終身不為曹操獻(xiàn)一計(jì)一策，這就是著名的“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”典故的由來(lái)。二是“走馬薦諸葛”，向劉備推薦了一位智謀奇士，即俗話稱“臥龍與鳳雛，得其一者，可安天下”的臥龍——三國(guó)時(shí)期大名鼎鼎的諸葛亮。并建議劉備親往隆中請(qǐng)之，后來(lái)由于諸葛亮的出山，才有了“天下三分”的政治格局。通過此事的描寫，劉備對(duì)待人才的態(tài)度進(jìn)一步得到美化：懂仁義，有善心，具備博大的政治家胸懷。程昱用“無(wú)中生有”將徐庶誑騙至許都后，徐庶才知道事情真相，其母親悲憤而自縊，成為傳頌千古的堅(jiān)守氣節(jié)，不茍且偷生的賢德母親形象。而徐庶也因母親的死更加痛恨曹操，從此不設(shè)一謀、不發(fā)一言。后在赤壁之戰(zhàn)中，配合龐統(tǒng)請(qǐng)命到關(guān)中防守馬騰、韓遂，逃過赤壁大火而不知去向。令人啼笑皆非的是，如此精彩的感人故事卻是羅貫中“無(wú)中生有”的，歷史完全不是如此。
    徐庶，字元直，單名福，潁川（今許昌長(zhǎng)葛）人。據(jù)《三國(guó)志》〔裴注〕《魏略》記載：徐庶少時(shí)是任俠擊劍的狂放少年，率真任性，剛毅執(zhí)著，曾被官吏捉住游行而不發(fā)一言，后棄武從文，疏巾單衣，折節(jié)學(xué)問。一向狂放的徐庶根本不理會(huì)別人拿他當(dāng)賊的眼光，卑躬早起，刻苦讀書，很快即義理精熟，具備高深的道德修養(yǎng)和學(xué)問造詣，且抱負(fù)、志向、見識(shí)之遠(yuǎn)大，非常人可比。他與諸葛亮、龐統(tǒng)為好友，跟隨劉備后，立刻得到重用。建安十三年曹操南征劉表時(shí)，劉琮軍前投降，劉備措手不及，由樊城南逃走，曹兵窮追不舍。半路上，徐母為曹兵捉獲，于是徐庶就向劉備告辭：“本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無(wú)益于事，請(qǐng)從此別。”他是在劉備最狼狽的時(shí)候，為了“孝道”而自愿辭劉歸曹的。“走馬薦諸葛”則是羅貫中為情節(jié)而虛設(shè)的，其時(shí)諸葛亮早已出山了。徐庶的志向是與人共圖王霸之業(yè)，自從歸了曹操后，一直留在魏國(guó)，孝敬母親，施展才干，認(rèn)真務(wù)實(shí)地做了諸多工作。在曹丕當(dāng)政時(shí)，官至右中郎將、御史中丞，負(fù)責(zé)彈劾百官和全國(guó)刑獄，頗有職權(quán)。
    《資治通鑒》記述，諸葛亮曾以當(dāng)時(shí)已經(jīng)在曹魏出仕的徐庶作為道德高尚的楷模，約束臣下向其學(xué)習(xí)，足見徐庶在諸葛亮心中地位之高：“五月，太子禪即位，時(shí)年十七。尊皇后曰皇太后，大赦，改元建興。封丞相亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮。亮乃約官職，修法制，發(fā)教與群下曰：‘夫參署者，集眾思，廣忠益也。若遠(yuǎn)小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄敝趫而獲珠玉。然人心苦不能盡，惟徐元直處茲不惑’。又，‘董幼宰參署七年，事有不至，至于十反，來(lái)相啟告。茍能慕元直之十一，幼宰之勤渠，有忠于國(guó)，則亮可以少過矣。’”
    《三國(guó)演義》尊劉貶曹，對(duì)徐庶這些真實(shí)情況只字不提，竟讓這位徐庶在赤壁大戰(zhàn)前夕，聽從鳳雛之計(jì)，主動(dòng)討令，與大將臧霸一起，脫離了戰(zhàn)場(chǎng)西去長(zhǎng)安，從此，永遠(yuǎn)消失了。
    實(shí)際上，徐庶到許都?xì)w附曹操后，奉養(yǎng)老母親并為其送終于潁陰縣（今許昌魏都區(qū)）城西七里店。徐母與徐庶都具有鮮明的個(gè)性特征，徐母以賢德聞名，徐庶以才孝著稱。據(jù)《許昌縣志》載：“縣西七里店，相傳漢徐庶奉母于此”。當(dāng)時(shí)人們敬仰徐母的賢德和徐庶的孝順，在七里店村南建有“徐庶奉母堂”以示紀(jì)念。奉母堂青磚綠瓦、紅柱畫梁。廟堂內(nèi)雕有徐庶拜母組像，堂墻四周描有徐庶孝奉徐母、曹操計(jì)勸徐母、徐庶薦諸葛等故事壁畫。廟堂門前有一石碑，上刻頌揚(yáng)徐氏母子二人之事跡。如今這些遺址皆已不存。徐母壽終后，徐庶將其葬于許昌之南原，居喪守墓，數(shù)年后病卒。有記錄其事的石碑現(xiàn)保存于彭城。
    現(xiàn)許昌城南15公里的蔣李集鎮(zhèn)黃楊村南歇馬店徐母之墓保存完好。墓家原高8米，占地3畝，墓前石碑楷書“漢大賢徐母墓”，是干隆二十一年鐫立。1956年秋，墓門曾被打開，墓室為圓形拱頂，漢磚筑砌。有3米多高，南北有可容一人進(jìn)出的兩門。“文革”中該墓被毀，墓碑今存劉莊學(xué)校。如今，每到清明時(shí)節(jié)，還不斷有人來(lái)碑前憑吊以示敬意。