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人間有是非，是非不屈人；
人間無是非，曲直何足論。
————〔漢〕毛玠

    獻“奉天子以令不臣”的計策，使曹操迎漢獻帝都許，從此師出有名，天下歸心，終成霸業(yè)者，是任魏王府尚書仆射的毛玠。毛玠，字孝先，陳留平丘（今河南封丘縣）人。少為縣吏，以清廉公道著稱。興平二年（195），自魯陽赴兗州投奔曹操，征為治中從事。（《三國志·魏書••毛玠傳》）后隨曹操來到許都，家室亦遷于許都京郊，即今許昌市城東五女店鎮(zhèn)毛王村。毛玠死后，就葬在毛王村南的一個高崗上�！对S昌縣志》記載：“毛王村，西有金龜崗，柳波湖，南崗上有毛丞相冢。”因毛玠曾任尚書仆射，其職相當于副丞相，故有“毛丞相冢”之稱。
    毛玠智力非凡，極富創(chuàng)見，秉公辦事，不徇私情，忠實執(zhí)行曹操“用人唯賢”、“唯才是舉”的用人路線，為曹操政權的建立做出了重大貢獻。早在兗州時，他就獻計策于曹操：“夫兵義者勝，守位以財，宜奉天子以命不臣，修耕植，蓄軍資，如此，則霸王之業(yè)可成也。”“太祖敬納其言，轉幕府功曹”。據(jù)傳，他在建安之初，曾因用人之事向曹操四次進言。一是不論門第高低，二是不求十全十美，三是不拘一格，四是論功績定職位。當時五官中郎將曹丕之妻弟任曲州吏，曹丕之意欲升遷其為京官。毛玠鑒于此人政績不佳，私財頗多，便直言謝絕說：“老臣以能守職，幸得免戾，今所說人非遷次，是以不敢奉命。”《三國志·毛玠傳》還載：“其所舉用，皆清正之士……由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵，雖貴寵之臣，輿服不敢過度。”曹操對此非常贊賞：“用人如此，使天下人自治，吾復何為哉！”建安時代曹操身邊能夠聚集諸多的文臣武將，這與毛玠主管人事的成就是分不開的。
    毛玠雖身居顯位卻布衣素食，凡有賞賜都賑施貧民，家無余財。曹操從柳州返回許都時，曾賜給他素屏風、素憑幾，說“君有古人之風，故賜君古人之服。”毛玠立即表示：“為政之要在自身，身正心誠，不令而行。臣將以身率人，興魏王廉儉之風。”遺憾的是，曹操雖然知道“為國失賢則亡”的道理，卻也有難辯忠奸的時候。據(jù)說，侍中崔琰蒙冤死后，毛玠曾有不平之言論，被丁儀告發(fā)，曹操大怒，以“誹謗罪”收毛玠入獄。在獄中，毛玠嘆曰：“人間有是非，是非不屈人；人間無是非，曲直何足論。”當時很多大臣，包括桓階、和洽等人進言，請求釋放毛玠，懲治誣告之人。但曹操只說：“方今正用兵之時，不宜多治罪人。”隨機免黜毛玠為庶民。毛玠當時年歲已高，回到了他早年生活的毛王村，即今許昌市城東五女店鎮(zhèn)毛王村。幾年后，病卒于家中，遂葬于此。曹操聞報，異常悲痛，“賜棺器和錢帛”，并派遣使者致喪祭奠，此舉也許表達了曹操對毛玠的追念或對自己不該治其罪的反思吧。