《淮陽縣志》記載：“太昊陵后有蓍草園，墻高九尺，方廣八十步”。
蓍草為菊科多年生之草本，稀有植物，莖圓象天，德圓而神，《埤雅》在解釋“蓍”字說：“草字多壽，故字從耆”，清貢生錢廷文在《蓍草賦》中說：“太昊伏羲氏陵，蓍草周阿而生，圣神之域，靈物斯榮”。他把太昊陵稱為圣神之域，把蓍草稱為靈物。傳說六千多年前，太昊伏羲氏都宛丘，仰觀天文，俯察地理，中觀萬物，揲蓍畫卦，故此草被贊頌為“神蓍”。 后人多用以占卜吉兇，每當春初，靈根秀發(fā)，生機盎然，郁郁蔥蔥，有“蓍草春榮”之稱，也為淮陽八景之一。
幾千年來，相傳蓍草與伏羲畫卦有關，與占卜有關，蓍草被奉為反映天道的靈草，以其歷史與具有重要文化意義代代相傳。太昊伏羲陵后蓍草園遂成一個歷史景觀與文化景觀。
在2000多年前的春秋時代，孔子刪定“六書”，對被奉為中國歷史的經(jīng)典與中國文化的經(jīng)典的《易經(jīng)》“輔十翼”，在“兩翼”中談到蓍草。
在《說卦》中這樣說：“昔者圣人作易也，幽贊于神明而生蓍。”這里把蓍草與伏羲、與伏羲用什么畫八卦全說清楚了。“昔者圣人”中“昔者”指遠古時代的伏羲。班固說“人更三圣，世歷千古”。上古的圣人是伏羲，中古的圣人是周文王，近古的圣人才是孔子。孔子說的圣人不是周文王，而是指伏羲，而且前一句說是“作易”，是指伏羲畫八卦。周文王沒有畫八卦，“幽贊于神明而生蓍”。幽，說的是靈；“贊”通“占卜”的“占”；“神明”的“神”指上帝，“神明之德”指天道，指宇宙規(guī)律。前后兩句話貫穿起來的意思，在遠古的時候，圣人伏羲用生長的蓍草畫八卦，占卜天道規(guī)律�？鬃咏忉尫税素裕徸ⅰ兑捉�(jīng)》是從夏商周三代的歷史資料得出的結論。因此說，伏羲用蓍草畫八卦的結論是由遠古傳下來的。
為了保護這一神奇之草，2001年省財政撥款，增設青石欄桿進行保護。此石欄按清式做法雕成青石護欄，青石望柱高1.55米，柱頭為龍圖案，青石欄板0.81米×1.7米，為長方形保護墻，周長96米。
