評(píng)書藝人馬玉堂
http://funboxpower.com 添加時(shí)間：2016/5/3 9:50:54 來源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
開封評(píng)書藝術(shù)歷史悠久，早在三國兩晉南北朝的時(shí)候，開封就已經(jīng)有了“誦小說”講志怪靈異故事的活動(dòng)。到了北宋，說話藝術(shù)擺脫了唐俗講的宗教內(nèi)容，并進(jìn)入了宮廷。崇寧以后，東京汴梁的瓦舍勾欄里有眾多說話演員演出，露天空?qǐng)�、私人府第、街頭巷尾、廟堂寺院也時(shí)有說話人設(shè)場演出，話本開始盛行。至今我們還可以在《如夢(mèng)錄》《水滸傳》《說岳全傳》《歧路燈》中發(fā)現(xiàn)對(duì)明清時(shí)期的開封大相國寺、蕭墻街等處的說書活動(dòng)的生動(dòng)記載和具體描繪。例如《如夢(mèng)錄》記載：“相國寺，每日寺中有說書、算卦、相面，百戲逞能，亦有賣吃食等項(xiàng)。”民國時(shí)期，開封大相國寺內(nèi)活躍的評(píng)書藝人有30余人。回到舊日時(shí)光，重返現(xiàn)場，今天先說馬玉堂吧。
馬玉堂是杞縣人，玉堂是他的本命，藝名叫馬明堂，約1868年出生于杞縣城關(guān)馬頭村，家境比較富裕，接受了私塾教育，識(shí)文斷字，口才頗佳。年輕的時(shí)候不學(xué)好，沾染了壞習(xí)慣，三兩次進(jìn)煙館之后染上了鴉片癮，其命運(yùn)就像《活著》中的富貴一樣，家里值錢的東西漸漸變賣完了，走投無路，富貴是操起了皮影戲，馬玉堂無以為業(yè)，于是便投師杞縣豐興隆學(xué)說評(píng)書。經(jīng)過幾年的刻苦努力，終于可以獨(dú)自登場了，出師后先在杞縣城隍廟設(shè)場，每天掙個(gè)飯錢，后來不滿足于縣城的狹小空間，于是就到開封大相國寺行藝。大相國寺民國時(shí)期就相當(dāng)于北京的天橋，江湖各路藝人都在此賣藝營生。
開封畢竟是個(gè)故都，皇城根下的人們見多識(shí)廣。這馬玉堂一踏入大相國寺的大門就感覺到江湖的險(xiǎn)惡。每一個(gè)行當(dāng)都講究門派，他馬玉堂不是霍元甲，霍元甲自創(chuàng)了迷蹤拳。馬玉堂因不知自己宗哪一門，便遭同行李明甫的責(zé)難，在大相國寺這個(gè)江湖碼頭上難以為繼。于是，便拜在著名評(píng)書藝人段潤生門下。這段潤生是滑縣人，前清秀才，當(dāng)時(shí)在大相國寺已經(jīng)是評(píng)書界的翹楚。有段潤生罩著，馬玉堂才得以在同行中立身。
馬玉堂跟著段潤生又學(xué)了不少書目，逐漸在大相國寺站穩(wěn)了腳跟。每日說書，圍觀者不少，培養(yǎng)了一批忠實(shí)的粉絲。他說的書目長的可以連著講半個(gè)月，短者三兩天就須換書目。因?yàn)檫^去曾經(jīng)吸食鴉片，毒癮難以戒掉，必須在說書的時(shí)候停頓數(shù)次，喝一種大煙殼熬制的水，俗稱“米殼水”，聽眾再著急，他也不急。如果不喝這“米殼水”，書竟說不下來。
孔憲易小時(shí)候多次聽過馬玉堂的評(píng)書，他后來回憶說：“我念初中時(shí)，最愛聽馬老先生的書，他總是給人以不能盡興之感，我想這也是老藝人的絕招吧。今筆者年已逾七旬，馬老說書情景猶歷歷在目，藝術(shù)魅力感人至深，可想而知。”
馬玉堂不但善說《槍挑小梁王》《楊再興大戰(zhàn)小商河》《八馬嶺》等狹義評(píng)書，還長于《粉妝樓》《聊齋志異》中的段子。
1938年6月，日軍攻陷開封，馬玉堂十分氣憤，抑郁而終。
(作者：劉海永 責(zé)任編輯：郭雙) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
