割發(fā)代首明軍紀
http://funboxpower.com 添加時間：2016/2/29 10:43:12 來源：河南省旅游局信息中心 點擊次數(shù)：
十萬貔貅十萬心，一人號令眾難禁。
拔刀割發(fā)權為首，方見曹瞞詐術深。
───〔明〕羅貫中《三國演義》
《三國演義》第十七回詳述了一段曹操執(zhí)法愛民的故事：建安三年（198）夏四月，曹操自統(tǒng)大軍去宛城攻打張繡。行軍途中，見路邊麥子已熟，而百姓因怕官兵均逃匿不敢刈麥。曹操便派人向村民傳諭：“吾奉天子明詔，出兵討逆，與民除害。方今麥熟之時，不得已而起兵，大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首。軍法甚嚴，爾民勿得驚疑。”百姓聞諭，無不歡喜稱頌，望塵遮道而拜。官軍經(jīng)過麥田時，皆下馬以手扶麥，不敢踐踏�？墒�，曹操乘馬正走之時，忽然田中驚起一鳩。他的坐騎受驚后竄入麥田，踏壞了大片麥子。
曹操隨呼行軍主簿，擬議自己踐踏麥田之罪。主簿曰：“丞相豈可議罪？”曹操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服眾？”即掣所佩之劍欲自刎。眾將慌忙救住。郭嘉曰：“古者《春秋》之義：法不加于尊。丞相總統(tǒng)大軍，豈可自戕？”曹操沉吟良久，乃曰：“既《春秋》有法不加于尊之義，吾姑免死。”乃以劍割自己一束頭發(fā)，擲于地曰：“割發(fā)權代首。”使人以發(fā)傳示三軍曰：“丞相踐麥，本當斬首號令，今割發(fā)以代。”于是三軍悚然，無不懔遵軍令。
曹操既已傳令禁止馬踏麥田，違令者斬，所以，自己的坐騎雖因受驚誤入麥田，但責任也仍在騎馬的人，故曹操罪己割發(fā)，以申軍令。說起頭發(fā)，明以前漢人都留滿發(fā)的，自出生至老死，除非出家當和尚，削發(fā)為僧，頭發(fā)是不剪不剃的�！缎⒔�(jīng)》上說“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之至也”，護發(fā)為判斷一個人是否孝順的標準之一。頭發(fā)也被當作生命榮譽的一部分，珍惜異常。隋、唐以前還設有懲罰罪犯的“髡刑”，即剃除頭發(fā)，讓人一看你的頭發(fā)就知道你曾犯過罪。司馬遷稱為“剔發(fā)受辱”。曹操戎馬倥傯一生，用兵靈活，訓練嚴格，治軍嚴整，賞罰分明。作為魏國的統(tǒng)帥，擁有百萬大軍。但違反了軍紀，竟與士兵一樣接受制裁，其敢于承認錯誤并身體力行執(zhí)法行刑的行為，在當時的歷史條件下，確實是難能可貴的。不僅嚴肅了軍紀，曹操也由此在曹軍中威望大增。這就是著名的“割發(fā)代首”的故事。
這則傳頌千古的故事就發(fā)生在今許昌市西南約14公里處的潁橋附近的靈樹村。如今靈樹村的莊稼仍象千百年前一樣茂盛，徜徉在這充滿了遺韻風情的古道上，望著滿眼遍野的農(nóng)作物，讓人不禁想到曹操治軍留下的另一《軍令》，在令中曹操做出了禁毀百姓之物的規(guī)定：“軍行，不得斫伐田中五果桑柘棘棗。”還在《敗軍令》中嚴肅指出“但賞功而不罰罪，非國典也。”因此必須“信賞必罰”，正因為大力宣傳了執(zhí)法的必要性，故而極大地鼓勵將士臨陣死戰(zhàn)，為國立功的信念。因此在軍事行動上的《造發(fā)石車令》、《船戰(zhàn)令》、《步戰(zhàn)令》等令文，那些具體的作戰(zhàn)方法、布陣方法、各步、騎兵機動配合、獎懲條例等詳盡而細致的規(guī)定，就得以嚴格的執(zhí)行�？v觀這些令文，均突出了一個字：嚴！嚴以治軍的命令的徹底貫徹與執(zhí)行是曹操軍隊立于不敗之地的重要保證。而在《三國演義》中，羅貫中為了“貶曹”，在不得不贊揚其治軍策略的同時，卻以引詩方式說曹操此舉不過是“詐術”，顯然有失公允。
古人云：“誠無垢，思無辱。”只有以誠信為本，守誠信，說到做到，方可使人信服�！睬濉惩跤辣颉秶鸂t夜話》中有：“但責己，不責人，此遠怨之道也。”欲正人者，必先正己。己身正，不令而行；己身不正，雖令不從。善于責己者，雖然是細疵微瑕，也要昭彰于天下。但是，正因其敢于嚴厲解剖自己，勇于承擔責任，不飾非，不諉過，才使得人們不但不會怨恨，相反還會倍增欽佩與景仰。古人訓誡，對今人仍有十分有益的啟迪。
(作者：許昌市旅游局 責任編輯：胡春明) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關閉窗口】
