坐客無氈，出自唐詩《戲簡鄭廣文虔兼呈蘇司業(yè)源明》：“廣文到官舍，系馬堂階下。醉則騎馬歸，頗遭官長罵。才名四十年，坐客寒無氈。賴有蘇司業(yè)，時時與酒錢。”這個成語故事的產(chǎn)生，竟涉及我市兩位歷史名人，一位是唐代著名詩人、即該詩作者杜甫；一位就是與詩人同時代、以詩書畫聞名于世的鄭虔。
鄭虔，字弱齊，滎陽人。因曾任唐廣文館博士，時稱鄭廣文。他平生愛好甚廣，尤精詩、書、畫。相傳他謫居長安期間，每天練習(xí)書法，但苦于沒有紙張。后得知城南慈恩寺有柿葉數(shù)屋，就遷住寺內(nèi)，以柿葉為紙練字。幾年后，終成名滿京城的書法家�！稖铌柨h志》說他“善圖山水好書，人稱其草書如疾風(fēng)送云，收霞推月，常自書其詩。”他的詩也極具功力。但詩作多已遺失，《全唐詩》僅錄其《閨情》一首。詩曰：“銀鑰開香閣，金臺照夜燈。長征君自慣，獨臥妾何曾？”由于詩、書、畫皆精，所以深受當(dāng)時文人雅士的推崇，連皇帝也愛不釋手。一次，唐玄宗看到他敬獻(xiàn)的詩書畫后，大加贊揚，并特書“鄭虔三絕”四字，以示褒獎。從此，“鄭虔三絕”作為歷史掌故，流傳至今。
值得一提的是，鄭虔還是一位軍事家和地理學(xué)家。他撰寫的《天寶軍防錄》集軍事、地理為一體，文字言簡意賅，內(nèi)容豐富翔實。對我國著名的山川河流、險關(guān)要隘，各地的名勝古跡、風(fēng)土人情等，都作了詳盡的描述，深受世人的歡迎。然而，就是這樣一位才華橫溢的著名人物，生活卻貧困潦倒，難為生計。不僅家貧如洗，還常常缺米斷糧，吃不上飽飯。為此，作為同鄉(xiāng)的杜甫，對他的處境非常同情，于是寫下了這首反映鄭虔真實生活“客寒無氈”的詩。盡管作者詩中不乏戲謔成分，但對作為一名朝廷命官又才藝過人的鄭虔來說，也算鄉(xiāng)黨之間的一種安撫和關(guān)愛吧。
在古代，尤其隋唐以前，一般家庭中木制家具甚少。人們多用一些編織物作為坐具，所謂“席地而坐”。夏為席，冬為氈。氈是一種以動物毛（多為羊毛）制成的墊子，是古代富裕家庭的必備之物。如果連這種毛氈都沒有，說明這個家庭生活是極其艱難困苦的。盡管毛氈這類坐具，除了少數(shù)民族地區(qū)尚在使用外，其他地方已不多見，但成語“坐客無氈”卻沿用至今�，F(xiàn)在多用“坐客無氈”來形容一個人或一個家庭生活的拮據(jù)和窘迫。
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