盧氏是個很美的地方。洛水盈盈，素月流天，山老河古，峰嵐生煙。這里有洛神、有神話、有傳說，有神農(nóng)氏、尊盧氏、宓妃，有炎帝神農(nóng)封地火炎城，有大禹導(dǎo)洛自熊耳山。這里是河洛文化《洛書》的源頭地帶。
《洛書》，走出虛幻研究的迷宮，一眼可辨，它是我國堯、舜、禹時代的特殊文化，即“水文化”，其代表性符號是《洛書圖》或稱《龜書圖》。其實，它是一張“夏王朝九州國家疆域圖”。這張輿圖非憑空捏造，非空穴來風(fēng)，必有所依。輿圖與盧氏龜形盆地的地形地貌十分相似�！渡袝份d：大禹“導(dǎo)洛自熊耳”。禹長期治水于盧氏，對盧氏地形地貌熟記于心。龜，在我國《易經(jīng)》《書經(jīng)》《禮記》等典籍中隨處可見。古人認為，龜是水中至為神圣的動物，莊重、神圣、穩(wěn)固、長壽。龜是我國古代“水文化”崇拜的圖騰。盧氏洛河流域是龜、黿、鱉、鼉最適宜的繁衍地，盧洛盆地就以盛產(chǎn)龜、黿、鱉、鼉、大鯢等聞名遐邇。
《洛書》文化是指我國整個南洛河流域，即洛南、盧氏、洛寧、宜陽、洛陽、偃師、鞏縣等地的遠古文化，非某一特定地方的局部文化。洛河發(fā)源于陜西省洛南縣洛源鎮(zhèn)木岔溝，貫穿陜西、河南兩省六縣一市，全長453公里。洛河自洛南的木岔溝至洛寧的西長水村，長約240公里，流經(jīng)洛南、盧氏各120公里，為洛河的上游，古稱“上洛”。洛南是洛河的發(fā)源地，洛河從汩汩泉水到涓涓細流，聚潭連瀑，鉆山穿石。洛河到了河南盧氏莘川大地，納熊耳、崤山、伏牛山巨流，成為浩浩蕩蕩的大洛巨流，橫沖直撞，汪洋恣肆，吞山吐石。洛河沖出盧氏的兇險狹谷，到了洛寧則是山平水闊，始為平流，洛水才安寧了下來，因此洛寧古稱永寧，民國后稱洛寧。洛寧，就是愿洛河永遠安寧。洛河流域面積18916平方公里，洛河在這個時空極為廣泛的流域里創(chuàng)造了燦爛的中華古代文化，這就是《洛書》文化。盧氏恰處《洛書》文化的重要源頭地帶。
據(jù)地球發(fā)展史和我國古代文獻神話傳說記載，我國古代確有一個極大的洪水時期。那時我國九州皆水，是一個“水的世界”�！渡袝酚涊d：堯時是“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”；舜時是“皇天眷命，奄有四海”，國土變成大海；禹時則“洪水滔天，浩浩懷山襄陵”。這說明堯、舜、禹三代160多年，華夏大地是汪洋大海，時間之長、范圍之廣世界少有，猶以古代盧氏為最。古盧盆地地勢低凹，山河口海拔480米，被堵塞填平，混沌一片，積水平山，深達數(shù)百米，直漫海拔2100米的熊耳山麓，生靈涂炭。大禹“導(dǎo)洛自熊耳”，至范蠡之山河口，地域之廣、難度之大、用時之長為禹治水之最，所以才有了范蠡山河口大禹導(dǎo)洛巨大工程的歷史遺跡，才有了“神龜獻洛書”“大禹導(dǎo)洛自熊耳”“神禹化熊”“禹劃天下為九州”等傳說典故�！堵鍟肺幕�，很多事情就發(fā)生在盧氏。
顓頊與共工爭帝，使用水戰(zhàn)。堯、舜、禹三代，治國安民頭等大事就是治水，所以他們都是治水安民的英雄。禹以治水安民功業(yè)受禪得帝位，他何其聰明睿智之人。《龜書圖》乃“禹王圖”，上面畫著一只大烏龜，龜背上畫上白圈黑點排列奇異的圖案，加以神化，以示神圣。至于神龜獻書和在何地獻書，給后人打了一個啞謎，設(shè)了一個死結(jié)，讓愿猜度的后人盡情去猜吧。
以《龜書圖》所寓“夏王朝治國安民的根本理念”中有“洪范九疇”：“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農(nóng)用八政，次四曰協(xié)用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福、威用六極。”內(nèi)涵豐富廣泛，基本上構(gòu)成了中華文化陰陽五行、治國安民等原始元素，其宗旨是教誨約束帝王圣人治國安民的行為準則�！渡袝�·洪范》載：“禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇。”《易·系辭》中說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”“則之”，是說神龜背上的白圈黑點符號所寓的內(nèi)涵，治國理政者務(wù)必照辦遵從，是古人治國安民的根本“大法”，體現(xiàn)了《尚書》“可愛非君，可畏非民”“民維邦本，本固邦寧”的基本思想。
盧氏，洛水盈盈，如同少女的眼波；熊耳、伏牛、崤山峰嵐高聳，如同少女緊皺的眉峰。盧氏楚楚動人，故事精彩。
河南省旅游資訊有限公司 主辦
河南省多緯網(wǎng)絡(luò)技術(shù)股份有限公司 提供技術(shù)支持及獨家負責(zé)媒體運營
網(wǎng)絡(luò)視聽許可證1609403號 豫ICP證號：B2-20040057 豫ICP備09015463號-1
