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        不得不承認(rèn)，我這個沉醉于近代開封的草根，忽然被宋代的文化折服，暗自念想，待我寫完這些民國開封的故事之后，一定會上接北宋，落地到民國，找一個好的契合點，把宋文化下延到民國開封。這是我近年所見所聞所想、近日的貫通萌生出的想法。

        處于儒家文化的氛圍，你不得不按照儒家文化的生活方式存活。同樣，生活在北宋舊都，在近代文明的光彩下，不得不回望時代文明的燦爛。就算你不去聯(lián)想，現(xiàn)實中很多事物都與宋文化有關(guān)。有時是真，有時可笑。比如，明代才傳入開封的花生糕，非得有商家在夜市上掄起木錘、穿上宋裝，幌子上醒目標(biāo)上“大宋花生糕”。估計宋代的皇帝也沒吃過花生糕。而在喧嘩之中，一些真正的宋代的東西卻被忽視，甚至被糟蹋。

        我曾徒步尋找開封的汴河遺址，如今已經(jīng)不見了河流、舟船、州橋、虹橋，但是還有汴河的遺址，民國時期河道已經(jīng)基本干涸，隨著居民的增加，漸漸填平了河道成為街巷。當(dāng)年的汴河對于開封多么重要啊，東京夢華銷盡之后卻連條小河溝也找不到了。這該是令人遺憾的事兒，大運河申遺，怎么能離開開封的汴河？

        再說孫李唐，一個曾囚禁南唐后主、一代詞宗李煜的地方，在宋代開國初期，因趙光義容不下他的思鄉(xiāng)和回望，于是一杯牽機藥送走了李煜。這個地方如今地名還在。在中國歷史宏大敘事中，怎么能離開李煜的影蹤？無論是纏足的肇始還是詩詞歌賦的填寫，都繞不過這個村莊。大宋開國的一段歷史與這個村莊有著密切的聯(lián)系，除了史冊，我們在實地找不到任何蛛絲馬跡。這不得不叫人感到十分遺憾，這樣深厚的宋文化資源，而且是全國唯一的一個歷史現(xiàn)場，卻找不到“現(xiàn)場”。

        宋代是個開放的朝代，商業(yè)繁榮，物阜民豐。每次閱讀宋詞我都在想，蘇軾曾在現(xiàn)在開封的哪個位置居��？李清照曾在開封的什么街巷有府第？看《東京夢華錄》甚至?xí)�想，在開封地圖上，孟元老的住所該如何標(biāo)注？蔡京的官邸離繁塔有多遠(yuǎn)？中間需要經(jīng)過哪些街道，路過哪些名人的宅院？如果乘水路需要轉(zhuǎn)幾道彎，就像現(xiàn)在的高速公路一樣，得跨幾個高速路口才可以到達(dá)？

        宋代的元宵燈會不但花燈品種豐富，而且還是市民的狂歡節(jié)，民國以來的開封花燈也是一路傳承下來，直到20世紀(jì)80年代，每一屆燈會無不人聲鼎沸、熱鬧非凡。展開《清明上河圖》，每一個片段都值得我們深入探究，穿的什么衣服，住的什么客店，吃的什么小吃，玩的什么器具，坐的什么轎子等，在民國開封是不是還有傳承，是不是還在延續(xù)，是不是還有蹤影。一想起就感覺這是一件十分好玩并且有趣的事兒。為宋著迷，為自己的生活增添豐富的營養(yǎng)，真好。