中國著名史學(xué)家、教育家白壽彝：一代宗師 史學(xué)泰斗
http://funboxpower.com 添加時(shí)間：2016/1/5 16:17:48 來源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
一位老人在年屆70歲時(shí)豪邁地說：“這是真正開始做學(xué)問的時(shí)候。”他這樣說了，也這樣做了，他以驚人的毅力，全身心投入到學(xué)術(shù)研究和編纂工作中。他90歲壽辰時(shí)，主編的巨著《中國通史》（多卷本）出版面世。
這位老人就是白壽彝。白壽彝，字肇倫，又名哲瑪魯丁，河南開封人，回族。中國著名史學(xué)家、教育家。1932年畢業(yè)于燕京大學(xué)國學(xué)研究所，先后執(zhí)教于云南大學(xué)、中央大學(xué)、北京師范大學(xué)，致力于中國民族史、中國史學(xué)史及中國通史的研究。
白壽彝一生著述頗豐，他編著的《中國通史綱要》《史學(xué)概論》《中國史學(xué)史》《中國交通史》等在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生很大影響。1999年，由他總主編的《中國通史》全部出版，江澤民親筆致信祝賀，對《中國通史》給予高度評價(jià)，認(rèn)為《中國通史》的出版，是中國史學(xué)界的一大喜事。
一代宗師、史學(xué)泰斗白壽彝生在開封，長在開封，在開封接受幼兒、初級、中級教育。白壽彝的兒子白至德在《彰往知來——父親白壽彝的九十一年》一書中寫道：“河南開封祖先世代所開創(chuàng)的一切都為他的成長提供了獨(dú)特而又優(yōu)越的條件。這對于他今后的學(xué)習(xí)、思想以及所要走的道路，影響都是十分重要又十分深遠(yuǎn)的。”該書提到白壽彝出生于1909年2月19日，河南省開封市鼓樓后第四巷l7號白家大宅院里。為尋找白壽彝在開封的蹤跡，記者跟隨我市文史專家劉海永來到曾經(jīng)的鼓樓后第四巷（現(xiàn)在的生產(chǎn)后街）尋找白壽彝先生的出生地。雖然劉海永有一張白壽彝子女曾經(jīng)拍攝的宅院照片，但隨著歲月的變遷，城市的變化，我們從鵓鴿市街到生產(chǎn)后街再到商場后街都沒有找到白家大宅院。生產(chǎn)后街的居民大都說不清白家宅院的具體位置。
劉海永告訴記者，白壽彝在生產(chǎn)后街出生，后來在維中前街和燒雞胡同附近居住。“當(dāng)父親回憶起我的祖父、祖母時(shí)，總是流露出那種真誠的懷念；當(dāng)他回憶起他的童年和少年時(shí)，總是流露出那種深切的思念；當(dāng)他回憶起他的故鄉(xiāng)開封時(shí)，又總是流露出那種難以割舍的掛念。”白至德在《彰往知來——父親白壽彝的九十一年》一書中寫道，他們從小就很愛聽父親講述河南開封，都很喜歡河南開封的歷史傳說和許許多多的故事。
我們從生產(chǎn)后街一路行走，來到維中前街、燒雞胡同，街道上、胡同里有不少老人坐在自家門口曬太陽，我們一個(gè)個(gè)詢問，但遺憾的是沒有人知道白壽彝曾經(jīng)居住的地方。
“1916年，父親7歲時(shí)，便進(jìn)私塾學(xué)習(xí)。為了讓父親從小就能學(xué)到更多的真本事，祖父在自己的家里開辦了私塾。父親那時(shí)的啟蒙老師是郭先生，開封東鄉(xiāng)阮樓村人，開始時(shí)他只教《三字經(jīng)》。后來又請來鄧先生，他是朱仙鎮(zhèn)人，秀才出身。父親便開始跟他讀《四書》《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《春秋•左傳》《論語》《大學(xué)》等。鄧先生要求我父親先要會讀、讀好，然后會背誦。背誦時(shí)的熟練程度要達(dá)到先生讀出書中的某一句后，父親馬上要接著這一句背誦下去，不得有誤，但鄧先生不要求父親會講解清楚古文句詞的含義。鄧先生的這種教法，使得那時(shí)的父親可真是吃了大苦。但從某種角度來看，這倒反而使父親在中國古代傳統(tǒng)文史素養(yǎng)方面，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)鄧先生曾問過父親讀書是否很苦，父親反而笑著說：‘讀時(shí)苦，背會了甜，考后先生說好，學(xué)生會很快樂！’這樣的好學(xué)生，當(dāng)鄧先生與他人談及時(shí)，總是贊美有加。”白至德在他的書中回憶道，白壽彝自幼就被開封深厚的歷史與文化內(nèi)涵所打動、所熏染。
據(jù)史料記載，1920年，白壽彝考入上海文治大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)到河南中州大學(xué)文科二年級讀書，受到著名哲學(xué)家馮友蘭教誨。1929年，白壽彝考入燕京大學(xué)國學(xué)研究所，攻讀哲學(xué)史，這對他日后的史學(xué)工作有很大幫助。他編輯了《朱子語錄諸家匯編》《朱子文集篇目系年》《朱熹辨?zhèn)螘Z》等，寫了《周易本義考》《儀禮經(jīng)傳通解考證》《從政及講學(xué)中的朱熹》等文章，使他在歷史文獻(xiàn)學(xué)方面得到很好的鍛煉。1932年獲得燕京大學(xué)國學(xué)研究所哲學(xué)史碩士學(xué)位，被聘為北平研究院歷史研究所及禹貢學(xué)會編輯。曾四次拜訪白壽彝先生的王珂在《開封•回教——史學(xué)泰斗白壽彝的故事》一文中寫道：“1932年秋天，以數(shù)篇研究朱熹哲學(xué)思想的論文修完燕京大學(xué)國學(xué)研究所的白壽彝回到了故鄉(xiāng)開封城里，初衷大約是在離家不遠(yuǎn)的‘國立河南大學(xué)’謀一教職。”
到1935年回到北京之前，白壽彝一直生活在開封。我們從燒雞胡同一路尋找，之后，來到河南大學(xué)，在白壽彝先生曾經(jīng)工作的地方——河南大學(xué)歷史文化學(xué)院辦公樓前停下了腳步。透過這座莊嚴(yán)肅穆的建筑，我們仿佛看到了白壽彝當(dāng)年伏案工作的情景。1940年后，白壽彝歷任云南大學(xué)、重慶中央大學(xué)、南京大學(xué)等校歷史系教授，主編《月華》《云南清真鐸報(bào)》等雜志，同時(shí)深入鄉(xiāng)村了解回族風(fēng)俗民情，探討研究回族發(fā)展歷史。1949年7月，他同郭沫若、范文瀾等創(chuàng)辦了新中國史學(xué)會，并于同年受聘于北京師范大學(xué)，任歷史系教授。新中國成立后，被聘為中國科學(xué)院專門委員，與侯外廬等籌建中國科學(xué)院歷史研究二所并兼任研究員。同時(shí)創(chuàng)辦了《光明日報(bào)》的《歷史教學(xué)》半月刊，與劉大年等發(fā)起創(chuàng)辦了《歷史研究》雜志。1967年起，在毛主席和周總理的關(guān)懷下，開始主持《二十四史》的點(diǎn)校工作。在云南大學(xué)開設(shè)了中國史學(xué)史課程，這是他研究史學(xué)史的開端，在實(shí)際教課和研究過程中，逐步探索了一條以馬克思主義基本原理為主導(dǎo)，研究史學(xué)史的道路。上世紀(jì)60年代，他的史學(xué)思想有了發(fā)展。他寫了大量文章，對中國史學(xué)的發(fā)展進(jìn)行多方面研究。改革開放后，白壽彝先生先后擔(dān)任北京師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會主任、校務(wù)委員會顧問、歷史系教授、《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》主編、《史學(xué)史研究》主編等，創(chuàng)建了北京師范大學(xué)史學(xué)研究所和古籍研究所。
白壽彝的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域十分廣泛，在中國交通史、中國伊斯蘭教史、回族史、中國民族關(guān)系史、中國思想史、中國史學(xué)史、中國通史和史學(xué)理論方面都作出了突出成績。尤其是在中國史、中國史學(xué)史和民族宗教領(lǐng)域取得了相當(dāng)多的開創(chuàng)性成果，推動了這些學(xué)科的發(fā)展。20世紀(jì)70年代，年屆70的他歷時(shí)20年總主編了12卷22冊的《中國通史》巨著，具有獨(dú)到的理論建樹，是本世紀(jì)中國史學(xué)的代表性成果，史學(xué)界給予高度評價(jià)。
(作者：王蘭蘭 責(zé)任編輯：陳艷華) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
