在我國悠久的歷史上，名工巧匠不乏其人，喻皓就是繼魯班之后的又一代名師。喻皓，歷史上也稱預浩、預皓、喻浩，五代末期北宋初年浙東人。素諳木工原理，亦是有名的建筑學家。宋朝歐陽修曾稱贊他為“國朝以來，木工一人而已”。
相傳當時杭州梵天寺建造一座木塔，建成后木塔動搖不穩(wěn)，許多工匠束手無策，只得去請教喻皓，當他對塔的木結構仔細查驗后，便得出結論；只要對每層輔好的木板用釘穩(wěn)固就可了。后來照他的辦法去做，果然木塔屹然挺立。他解釋說，這是因為塔身六面自相牽制所以“自不能動”。
喻皓一生中最出色的一項工程，在國都汴梁（今河南開封市）為宋太宗建造開寶塔。塔身為八角形，高十一層，塔上要雕刻許多佛像，塔下修成天宮模樣，技術很復雜。造塔之前，喻皓精心設計了一個模型，并廣泛征求意見，曾求教于郭忠恕（洛陽人宋初文學家、畫家）。經(jīng)郭忠恕認真計算后發(fā)現(xiàn)模型設計有問題，“末底一級折而計之，至上層余一尺五寸，收殺不得。”喻皓虛心聽取了郭忠恕的意見，作了修改。施工中他身先士卒十分謹慎，每造一層都要經(jīng)過嚴格檢驗，經(jīng)過八年寒暑的辛勞，寶塔終于建成。竣工后人們發(fā)現(xiàn)塔身有些向西北方向傾斜，感到奇怪，就去問喻皓，他笑著向大家解開了塔斜之謎。因為開封地勢平坦，又無高山屏障，汴梁多西北風，在風力作用下，百年之后塔身便會自然正過來的。后來不到一百年，塔身果然直立起來。喻皓曾估莫這塔可留世七百年，可惜在宋代慶歷四年焚毀于火。喻皓的精確設計和高超技術可謂鬼斧神工，成為中國人民的驕傲。
喻皓的匠藝本領是怎樣得來的呢，這與他自幼勤奮好學，關于研究分不開的。他年青時住在洛陽。洛陽城相國寺是唐代著名的建筑，寺的建筑獨具風格、精美別致，這深深吸引了年青的喻皓，特別是門樓結構，飛檐上卷極為壯觀，他就時常興趣盎然地獨自前去觀察惴摸，站累了就坐一會，坐久了索性躺下來，不顧疲勞反復鉆研思考，隨著時光的延伸就獲得了可喜的碩果，喻皓終于悟出其中的奧妙，掌握了這種飛檐結構的技術。只此就可見他學習態(tài)度是何等嚴謹不茍了。
喻皓一生設計建造了許多寺塔樓閣，尤其擅長木結構。晚年他把一生經(jīng)驗總結寫成一部《木經(jīng)》，共分三卷，是我國第一部木工建筑的書，長期以來成為后代木工、建筑學的經(jīng)典�？上КF(xiàn)在這部書已失傳，僅能在沈括的《夢溪筆談》中還可窺見一斑。
喻皓一生不僅留給我們許多偉大的建筑，更給我們留下古代勞動人民的高度智慧，以及我國民族勤勞奮發(fā)的美德，也為祖國的歷史增添了光輝的一頁。
河南省旅游資訊有限公司 主辦
河南省多緯網(wǎng)絡技術股份有限公司 提供技術支持及獨家負責媒體運營
網(wǎng)絡視聽許可證1609403號 豫ICP證號：B2-20040057 豫ICP備09015463號-1
