情場癡兒晏幾道
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晏幾道，字叔原，號小山，為北宋宰相晏殊的第七子，一生清狂磊落，傲視權(quán) 貴，連大名人蘇軾也不放在眼里。當時蘇軾正受太皇太后賞識，遷中書舍人、翰林學士，春風得意，想通過學生黃庭堅引薦，去拜訪晏幾道，哪知他傲慢地說：“如 今在朝廷當大官的，有一半就是從我家出去的，我都沒空見他們。”
言下之意，自己視老爸的“人脈”如糞土，就這樣，蘇軾碰了一鼻子灰。
為人處世能力弱
在文學史上，晏幾道與其父晏殊齊名，世稱“二晏”。晏幾道擅長小令，留給后世的《小山詞》存詞二百多首。后人都認為他的造詣在晏殊之上，如晚清著名詞家陳廷焯就認為晏幾道的藝術(shù)成就超過了晏殊與歐陽修。
晏幾道寫過一句“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”，連提倡“存天理、滅人欲”的理學家程頤聽了，都笑著說：這樣的詞，只有“鬼”才寫得出！
晏殊子女眾多，在公元1055年去世時，還有三男四女一共七個子女年幼，晏幾道十七歲，還未行冠禮，所以也算得上是未成年人，不能自謀生路，靠二哥晏承裕和二嫂張氏撫養(yǎng)。
長大后的晏幾道，沒有參加過正式的科考，因父親的蔭庇，被授予太常寺太祝一職，這是一個小官，直到后來，他的官也沒有做大。
而晏幾道一家子都是當官的：兩個姐夫，一個是后來做了宰相的富弼，一個是禮部尚書楊察。幾個哥哥都在朝為官，二哥晏承裕，尚書屯田員外郎；三哥晏宜禮，贊善大夫；四哥晏崇讓，著作佐郎……
有這樣好的條件，加上自己文采好，又是宰相之后，如果稍微想在仕途上鉆營一下，就不會只做一些類似乾寧軍通判、開封府推官之類的小官了。
但以晏幾道的性格，讓他拉下面子求人，打死也不會干。
有人說他“才有余而德不足”，“德不足”并不是他德行不好，實際上還是說他傲，不會為人處世。
晏幾道的身世，有點像后世的曹雪芹，從含著金鑰匙出生的幸運兒，到衣食無著的落魄人，由詩禮簪纓之族到食粥賒酒之家，如坐過山車，所以有人戲稱他為“宋朝的賈寶玉”。
流連歌酒而自譴
晏殊在世時，晏幾道大樹底下好乘涼，可以由著性情來，晏殊去世，保護傘沒了，受到一些冷遇其實很正常，然而，他接受不了這種落差，心理失衡。就拿讓蘇軾吃閉門羹這件事來說，就大有“當年老子也曾闊過”的意思，如果他出身寒門，就不會有這種扭曲心態(tài)了。
黃庭堅最佩服晏幾道，說他的詞可以“動搖人心”，黃庭堅也最了解他，曾經(jīng)又愛又憐地說他是人中精英，但又太癡了，癡者有四：不傍貴人，不意仕途，不顧家人，不恨負人（負心人）。
蔡京當?shù)罆r，聽說了晏幾道的盛名，幾次派人請他作詞，他都沒有答應，后來實在推辭不過，就做了兩首《鷓鴣天》去應付。
晏幾道只喜歡和氣味相投的人往來，鄭俠就是一位，此人27歲中進士，后來成了王安石的學生，但是他反對王安石變法，和王安石死磕，又是上《流民圖》，又是寫奏章，后來惹怒皇帝，被治罪。
政敵們在鄭俠家中找到一首晏幾道的詩，上綱上線說此詩也有影射新法之嫌，這樣，晏幾道被抓進了大牢。
晏幾道的家人極力營救，再加上神宗皇帝讀了那首詩，夸他有才，這樣，他才被放出來。
如此一折騰，晏幾道的家就敗了，家境一落千丈，從此，他看透世態(tài)炎涼人情冷暖，變得更加孤傲，對權(quán)貴們更不感冒了。
人生不如意，仕途不如意，怎么辦？每人都有各自排譴的方法。
晏幾道的方法，就是“流連歌酒而自譴”，把那些憂愁郁悶全都融進詩酒風流，用無限的深情詮釋愛情的感傷，痛并且快樂著。
欲把相思說似誰
晏幾道的每一首詞，差不多都與愛情有關(guān)。
他沉浸在他的小世界里，執(zhí)著地書寫他的兒女情長，寫得蕩氣回腸，寫得如泣如訴，人稱“古之傷心人”。
他寫過一首《生查子》，里面的一句“兩鬢可憐青，只為相思老”，正是他的自畫像，可以說是他一生詩酒風流的寫照。
前面說過，黃庭堅說晏幾道有四癡，不夠全面，這四癡之后，應該加上一個“情癡”，晏幾道是個不折不扣的情場癡兒。后人評價，古今詞人有三大情癡，晏幾道名列其中，還有兩位，一位是南唐的李后主，一位是清初的納蘭容若。
就我個人來說，最喜歡的是這首《長相思》：
長相思，長相思。若問相思甚了期，除非相見時。長相思，長相思。欲把相思說似誰，淺情人不知。
若非有刻骨銘心的愛情體驗，是斷然寫不出如此好詞的。
“欲把相思說似誰，淺情人不知”，關(guān)于愛情的獨特體驗，關(guān)于思戀那個人的滋味，是無法訴說給他人聽的，他人沒有付出足夠的真情，也并非當事人，你就是跟他說一千道一萬，都如隔靴搔癢雞同鴨講。
臉因紅處轉(zhuǎn)風流
晏幾道詞中確切記載的歌女有四位，分別叫作：蓮、鴻、蘋、云。
這四位女子，是他的好友沈廉叔與陳君龍家的歌女，個個貌美如花，能歌善舞，每當和這兩位朋友聚會，晏幾道就要寫幾首詞讓她們唱，“每得一解，即以草授諸兒， 吾三人聽之，為一笑樂”，這是晏幾道一生中最為逍遙的好時光，端著酒杯，看美女風情萬種地淺吟低唱自己的作品，那種成就感太令人開心了。
“腰自細來多態(tài)度，臉因紅處轉(zhuǎn)風流”，他喜歡美女的才華也喜歡美女的體態(tài)，他給這四位美女都寫了詞，其中以寫給小蓮的最多，“小蓮風韻出瑤池”，“渾似阿蓮雙枕畔”，“香蓮燭下勻丹雪”，“憑誰寄小蓮”……
小蓮是怎樣一個女子？
晏幾道在《木蘭花》寫她有時候會頑皮地搶著喝一點酒，其實她根本沒酒量，喝一點就醉了，借著醉意，彈箏時狂態(tài)十足，特別驚艷。
詞人回憶與蓮初次相見時特別有趣，嫵媚多情的她，居然惱恨杏子成叢綠蔭滿樹，擋住了她偷窺的視線。偷窺的對象，除了詞人還會有誰？
“手拈香箋憶小蓮，欲將遺恨倩誰傳，歸來獨臥逍遙夜，夢里相逢酩酊天。”
宋朝以前，男性文人很少直接表露對女性的思念，仿佛為了一個女人沉淪愛情，是十分沒面子的事。依正統(tǒng)觀念來看，一個大男人，應該有自己的事業(yè)，整天想女人，多沒出息。
晏幾道不這樣，他思念活潑嬌俏的小蓮，忘不了她，為她喝得爛醉，夢到她，也都直接說出來，覺得這沒什么丟人的。
另一個歌女小蘋則留給了晏幾道這樣的記憶：
娉娉婷婷的小蘋，懷抱琵琶，穿著薄衫，衫子還繡著雙重的“心”字，由于羞澀，只好揮動纖指，細捻輕攏，借助琵琶傳達脈脈的愛慕之意，大珠小珠落玉盤，不知琵琶亦有情！“當時明月在，曾照彩云歸”，因為那晚心情特別好，才覺得月亮是那么皎潔，云彩是那么美麗。
歌盡桃花扇底風
晏幾道的好日子注定不能長久，后來，好友沈廉叔早早過世，陳君龍也臥病不起，樹倒猢猻散，蓮、鴻、蘋、云這幾位歌女也都風流云散，流落民間了。
但晏幾道一直不能忘掉她們。在一次酒宴上，他竟然和其中一位歌女重逢了。
驚喜交加又無限傷感，他寫下了這首流傳千古的《鷓鴣天》：彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中。
想當年，歌女含情脈脈殷勤勸酒，自己拚命痛飲，甘為紅顏一醉方休，而歌女呢，也跳得忘情，唱得忘我，直到月落風定，天快亮了，宴席才收場。
這是一場以喝酒跳舞為幌子的激情熱戀，兩情投契，簡直是狂歡。
狂歡過后是深深的失落。
一別多年，做夢都盼著相逢，燈燭之下，當美人真的出現(xiàn)在面前時，竟然不敢相信，這一切都是真的，揉揉眼睛，還以為又是做夢呢。
重逢了又怎樣，此時的晏幾道，生活艱難，自家的生活都難保，哪有余財再蓄歌女？
只好與歌女忍痛分別，從此形同陌路，不再有任何交集，看著心愛的女人繼續(xù)流落風塵而愛莫能助，這是怎樣一種剜心的痛！
后人評價，說晏幾道的詞“無人不愛，愛以情勝也”，還有人說得更直露：“叔原（晏幾道的字）妙在得于婦人。”唉，晏幾道即便是和歌女多談了幾場戀愛，也并非逢場作戲，也算是以真情換真情，以真心換真心啊，只有這樣，才有真切的體驗，畢竟，文學作品的情感是做不得假的。
這一輩子，晏幾道都耗在寫關(guān)于愛情的小令上了，他沉醉在卿卿我我的喜悅與離愁別恨的感傷里，無怨無悔，鍥而不舍。
他寫詞說：官身幾日閑，世事何時足，君貌不長紅，我鬢無重綠。榴花滿盞香，金縷多情曲，且盡眼中歡，莫嘆時光促。
他把做官看得很淡，認為人生應該及時行樂，顯然，他看得透浮華，卻看不透愛情，當然，這正是一代詞人的魅力所在。
(作者：陳雄 責任編輯：陳艷華) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
