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        北宋時(shí)期，歌伎李師師的艷名傳遍東京城。當(dāng)年，她輕倚礬樓，惹得王孫公子、文人雅士爭相求見。如今的古城開封還流傳著李師師與宋徽宗及眾多文人雅士的風(fēng)流韻事。在著名的大型水上實(shí)景演出《大宋·東京夢(mèng)華》和大型室內(nèi)歌舞劇《千回大宋》中，均能見到“李師師”的身影。

        對(duì)于李師師的一生，有這樣一首詩進(jìn)行了高度概括：“芳跡依稀記汴梁，當(dāng)年韻事久傳揚(yáng)；紫宮有道通香窟，紅粉多情戀上皇。孰料胡兒驅(qū)鐵馬，竟教佳麗死紅羊；靖康奇恥誰為雪，黃河滔滔萬古殤。”有人說她“天生麗質(zhì)造化獨(dú)鐘，直教人百轉(zhuǎn)千般嘆”；有人說師師雖為教坊歌伎，但才藝卓爾不凡；還有人說師師愛才惜才、為人心善，最為可貴的是有一顆愛國心……古往今來，人們對(duì)李師師的評(píng)價(jià)褒貶不一，她的傳奇故事一直為后人津津樂道。

        據(jù)說，李師師原本是東京城內(nèi)經(jīng)營染坊的王寅的女兒。3歲時(shí)父親把她寄名佛寺，老僧人為她摩頂時(shí)，她突然大哭。老僧人認(rèn)為她很像佛門弟子，因?yàn)榇蠹夜芊痖T弟子叫“師”，所以稱其為“李師師”。過了一年，李師師的父親因罪死在獄中。她由鄰居撫養(yǎng)長大，漸漸出落得花容月貌、皮膚白皙。之后，李媼將她收養(yǎng)，教她琴棋書畫、歌舞侍人。

        北宋東京的伎藝繁盛，勾欄瓦肆眾多。孟元老把李師師排在古代四大著名歌伎之首。她能歌善舞、擅長詩詞歌賦，與她往來的多是北宋的社會(huì)名流和文人雅士。說到與李師師關(guān)系密切的男人，不得不提宋徽宗趙佶和周邦彥。

        宋徽宗趙佶是歷史上有名的“浪子皇帝”，他在政治上十分昏庸腐朽，但在文學(xué)、藝術(shù)、體育、雜技等諸多方面卻是當(dāng)時(shí)的大師。他的詩詞、繪畫、書法，表演戲曲才能，演奏樂器技藝以及蹴鞠、馬球等體育技巧，在當(dāng)時(shí)都是首屈一指的，放在今天算是跨界的藝術(shù)家、明星。宋人甚至說，宋徽宗什么都會(huì)，就是不會(huì)當(dāng)皇帝。

        物以類聚，人以群分。趙佶獨(dú)特的興趣愛好使得圍繞在他身邊的寵臣也是“浪子”居多�；实墼谒麄兊囊龑�(dǎo)和陪同下經(jīng)常“微行”，實(shí)際上就是出宮狎妓娛樂。據(jù)陶宣干的《汴都記》記載，即便在后來金人攻陷東京外城，徽宗、欽宗父子被俘虜于青城時(shí)，徽宗仍思念角妓趙元奴，還令京尹許秉哲取之赴青城。實(shí)際上，宋徽宗所幸的角妓，主要就是趙元奴、李師師之流。趙元奴和李師師等人應(yīng)該屬于官家身份，專門給皇家提供歌舞娛樂服務(wù)。宋徽宗與她們的關(guān)系可以說是帝王與姬妾的關(guān)系。

        宋徽宗與李師師的故事最為后世津津樂道，風(fēng)流韻事多見于外傳、雜文、小說。相傳，宋徽宗第一次見到李師師時(shí)，她彈了一曲《平沙落雁》。她的手指在弦上輕攏慢捻，彈出的曲子韻味淡遠(yuǎn)，皇帝忍不住側(cè)耳傾聽，連疲倦都消散了。等到三遍彈完，雞已經(jīng)鳴過，天都要亮了，他趕忙掀開門簾走出去。據(jù)說，這一曲打動(dòng)了皇帝，使得徽宗對(duì)她念念不忘。

        李師師的才情早已名聲在外，文人雅士爭相求見，晏幾道、秦觀、周邦彥、晁沖等人都是她的座下賓。晏幾道曾作《生查子》寫她的美麗：“遠(yuǎn)山眉黛長，細(xì)柳腰肢裊。妝罷立春風(fēng)，一笑千金少。歸去鳳城時(shí)，說與青樓道。遍看潁川花，不似師師好。”秦觀作《一叢花》贈(zèng)李師師：“年時(shí)今夜見師師，雙頰酒紅滋。疏簾半卷微燈外，露華上、煙裊涼公式。簪髻亂拋，偎人不起，彈淚唱新詞。佳期。誰料久參差。愁緒暗縈絲。想應(yīng)妙舞清歌罷，又還對(duì)、秋色嗟咨。惟有畫樓，當(dāng)時(shí)明月，兩處照相思。”

        在張端義的《貴耳集》和張邦基的《墨莊漫錄》中，記載了李師師與大詞人周邦彥、晁沖之的來往和詩詞酬答。其中，她與周邦彥的交往更為密切。周邦彥的詞作兼具文學(xué)和音樂之美，更是開創(chuàng)了高度格律化的詞風(fēng)。在今天看來，他的詞內(nèi)容多是歌舞升平、流連光景、賞花狎妓。在宋神宗時(shí)期，他因獻(xiàn)《汴都賦》得到了神宗賞識(shí)，召為太學(xué)正。宋徽宗時(shí)期，周邦彥因“妙解音律”“能自度曲”被任命為大晟府提舉。這樣一位音樂才子自然得到李師師的另眼相看。因此，他經(jīng)常出入李師師的住所，為她譜曲填詞，成為其音樂導(dǎo)師。李師師曾對(duì)他十分專情。

        坊間對(duì)宋徽宗、周邦彥與李師師的關(guān)系也多有描述、臆想。據(jù)《貴耳集》記載，有一個(gè)冬夜，周邦彥先到李師師家，徽宗也不期而至。臣只能讓君，倉促之間，周邦彥藏匿于床下�；兆谀昧艘粋�(gè)江南上貢的新橙，與李師師打情罵俏。之后，周邦彥酸溜溜地寫了一首《少年游》：“并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對(duì)坐調(diào)笙。低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。”

        誰料，有一天李師師一時(shí)忘情把這首詞唱了出來。宋徽宗問是誰作的，李師師隨口說出是周邦彥，話一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彥也在屋內(nèi)，臉色驟變，過了幾天找借口把周邦彥貶出京城。

        李師師為周邦彥送行后，將他譜的《蘭陵王》唱給宋徽宗聽：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識(shí)京華倦客？長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。凄惻，恨堆積！漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛，沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。”聽罷，宋徽宗也覺得太過嚴(yán)厲了，就把周邦彥召了回來，封他為大晟樂正，命定正雅樂。

        還有傳說稱李師師關(guān)心政治、心憂天下。在梁山泊眾人歸順朝廷事件中，她有著巨大的推動(dòng)和促成作用。她還曾與燕青有往來，傳說愛慕燕青。這些事跡頗具傳奇色彩，飽受后人爭議，但也間接證明了李師師的才情容貌非常人能及。

        自古紅顏多薄命。靖康之恥后，李師師的結(jié)局是悲慘的。關(guān)于她的結(jié)局主要有三種說法。

        其一，當(dāng)李綱主持東京城保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)，李師師將全部家財(cái)捐贈(zèng)出來，助宋軍抗金。靖康之難中，她逃出東京城后，到慈云觀做了道士。

        其二，小說《李師師外傳》中認(rèn)為，金軍攻破東京城后，金主垂涎李師師，派降臣張邦昌千方百計(jì)尋找她，并不惜重金懸賞，最后終于找到。她蓬頭垢面，不肯盥洗更衣去見金人，乘人不備，吞金自殺。臨死之前，她大罵張邦昌：“告以賤妓，蒙皇帝眷，寧一死無他志。若輩高爵厚祿，朝廷何負(fù)于汝，乃事事為斬滅宗社計(jì)？”這樣的結(jié)局令人唏噓不已。

        其三，李師師南渡后，士大夫多把她當(dāng)作紅顏禍水，不肯與她交往。她在窮愁潦倒之際嫁給商人為妾，最后溺死在錢塘江中。

        李師師的結(jié)局至今仍是個(gè)謎，但對(duì)于她被擄、吞金自殺的說法，有些細(xì)節(jié)似有不妥�！度�朝北盟會(huì)編》中記載，靖康元年正月十五，趙元奴、李師師、王仲端等人的家財(cái)被宋朝廷籍沒。靖康元年年底，金人攻陷東京城后，教坊樂工、諸般百戲以及大官僚蔡京、童貫、梁師成等人的歌女、舞女?dāng)?shù)千人被擄。但是，李師師卻幸而脫險(xiǎn)。據(jù)考證，金人二次圍攻東京城前，她逃出了京師，所以才幸免于難。張邦基在《墨莊漫錄》中記載：“靖康中，李生（李師師）與同輩趙元奴及筑球、吹笛袁縐、武震輩，例籍其家。李生流落來浙中，士大夫猶邀之以聽其歌，然憔悴無復(fù)，向來之態(tài)矣。”劉子公式作《汴京紀(jì)事》，其中有這樣一首：“輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘�？|衣檀板無顏色，一曲當(dāng)時(shí)動(dòng)帝王。”這樣看來，李師師流落到南方后，似乎繼續(xù)靠歌舞以度余年，老年仍能以藝謀生。以她個(gè)人來說，早年經(jīng)周邦彥指導(dǎo)、訓(xùn)練是個(gè)重要因素，所以即使年老，其歌舞仍有藝術(shù)魅力。

人們喜歡將李師師的愛情與歷史文化、俠義文化、宋詞文化聯(lián)系在一起，與其說她融入了北宋的文化，倒毋寧說是她成了北宋文化的歸宿。