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        宋朝書(shū)法最出名的數(shù)“蘇黃米蔡”四大家，“米”就是米芾，人送外號(hào)“米顛”。米芾以書(shū)法名世，在四大家中首屈一指。他多才多藝，工詩(shī)文、善書(shū)畫(huà)、精鑒賞、富收藏。米芾為北宋尚意書(shū)風(fēng)的巨匠，書(shū)法理論傾向崇古，強(qiáng)調(diào)平淡、天真和意趣，主張自然隨意。他以晉韻為歸，追求氣古韻高，是一位極富有創(chuàng)造力的書(shū)法家，他的書(shū)法動(dòng)合法度、瀟散奔放。
        說(shuō)到“宋四家”之一的米芾，熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是書(shū)法藝術(shù)的人可謂無(wú)人不知、無(wú)人不曉。900多年過(guò)去了，他的書(shū)法藝術(shù)及傳奇人生，依然被今天的人們所津津樂(lè)道。當(dāng)讀到米芾那一件件堪稱精品的傳世佳作，那獨(dú)特的藝術(shù)之美和精神氣質(zhì)，依然會(huì)使我們感嘆、感懷、感動(dòng)。
        米芾字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽(yáng)，有“米襄陽(yáng)”之稱。他是北宋開(kāi)國(guó)功臣米信的后代，生于世代簪纓之家。據(jù)說(shuō)米芾幼年聰穎，過(guò)目成誦，年幼時(shí)便能寫(xiě)一手漂亮的擘窠大字。稍長(zhǎng)以后博聞強(qiáng)記，不樂(lè)科舉，而喜歡好高騖遠(yuǎn)之論。米芾18歲那年（公元1068年），靠著母親閻氏與宋英宗高皇后的一點(diǎn)舊情，蔭補(bǔ)了一個(gè)秘書(shū)省校字郎的小官，從此開(kāi)啟仕途。后30余年宦游在外，多擔(dān)任些無(wú)足輕重的官職。宋代諸帝雅好藝術(shù)，上好下行，激起了趨慕書(shū)法的熱潮，這其中以宋徽宗最為突出，特任書(shū)畫(huà)院以待詔列班。宋徽宗崇寧朝，米芾復(fù)召入京，初任太常博士，后又改任書(shū)畫(huà)博士，卒于淮陽(yáng)軍任上。終其一生，最高任職也不過(guò)是五品的禮部員外郎。
        米芾，宋時(shí)以太常博士召為書(shū)畫(huà)學(xué)博士，擢禮部員外郎，長(zhǎng)時(shí)間居于東京——開(kāi)封，但他留在開(kāi)封的遺跡并不多，我們能尋到蹤跡的便是今鐵塔公園一塊寫(xiě)有“天下第一塔”的石碑，這是米芾的手跡。鐵塔公園把原本豎寫(xiě)的“天下第一塔”復(fù)制下來(lái)，改為橫式放置在公園內(nèi)，供人瞻仰。
        在開(kāi)封的這段日子里，米芾應(yīng)該是寫(xiě)了很多作品的，他說(shuō)他自己一日不書(shū)便覺(jué)思澀，可惜因時(shí)光的流逝而難覓蹤影，往日的景象難以再現(xiàn)和捕捉，但有時(shí)也會(huì)留下蛛絲馬跡。遺留在開(kāi)封的除了米芾所題的塔名，還有一段他與蘇軾“對(duì)書(shū)”的佳話。宋哲宗在位期間，米芾曾任雍丘（今開(kāi)封杞縣）縣令，那時(shí)蘇東坡（軾）從揚(yáng)州被召回京，米芾于是作書(shū)邀其來(lái)雍丘敘舊。東坡未到之前，米芾事前將縣署三堂布置一番，在正廳上對(duì)設(shè)案幾，陳三百紙于幾上，旁列酒饌。待蘇東坡至，一看此景此情，已知其意，大笑入座，兩人舉杯對(duì)視，豪興大發(fā)，酒一巡、書(shū)一通，酒助書(shū)興，墨灑詩(shī)情，酣暢淋漓，席終紙盡，相顧所書(shū)，皆平日所書(shū)達(dá)不到的精品佳作。
        蘇、米名高天下，系書(shū)界泰斗，“對(duì)書(shū)”一節(jié)傳為佳話，后有人慕蘇、米之雅，制作一個(gè)高2米、寬0.5米之豎匾，粉底綠字隸書(shū)“蘇米對(duì)書(shū)之庭”懸掛于蘇、米對(duì)書(shū)之杞縣縣衙三堂正廳。這塊匾在那里一直掛了七八百年。1938年日軍侵華，杞縣淪陷，該匾被日本侵略者掠去，但“對(duì)書(shū)”佳話卻永存人間。
        米芾一生在書(shū)法上全力以赴，且自視甚高，一心一意追求“博覽百家、自成一體”。根據(jù)米芾自述，在聽(tīng)從蘇東坡學(xué)習(xí)晉書(shū)以前，大致可以看出他受5位唐人的影響最深——顏真卿、歐陽(yáng)詢、褚遂良、沈傳師、段季展。米芾有很多特殊的筆法，如“門(mén)”字右角的圓轉(zhuǎn)、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書(shū)；外形竦削的體勢(shì)，當(dāng)來(lái)自歐字的模仿，并保持了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間；沈傳師的行書(shū)面目或與褚遂良相似；米芾大字學(xué)段季展，“獨(dú)有四面”“刷字”也許來(lái)源于此；褚遂良的用筆最富變化，結(jié)體也最為生動(dòng)，合米芾的脾胃，曾贊其字“如熟馭陣馬，舉動(dòng)隨人，而別有一種驕色”。
        由此可見(jiàn)，米芾書(shū)法藝術(shù)成就的取得，是與其向古人廣泛學(xué)習(xí)和自己刻苦修煉密不可分的。其書(shū)體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度，《宋史·米芾傳》說(shuō)：“芾為文奇險(xiǎn)，不蹈襲前人軌轍。特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意。畫(huà)山水人物，自名一家，尤工臨移，至亂真不可辨”。同時(shí)代的書(shū)法大家對(duì)他的評(píng)價(jià)就相當(dāng)高了，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。黃庭堅(jiān)評(píng)之曰：“米元章書(shū)如快劍斫陣，強(qiáng)弩射千里，所當(dāng)穿徹，書(shū)家筆勢(shì)，亦窮于此。”宋高宗特愛(ài)米書(shū)，在《翰墨志》中說(shuō)：“米芾得能書(shū)之名，似無(wú)負(fù)于海內(nèi)。芾于真楷、篆隸不甚工，惟于行草，誠(chéng)入能品。”
        米芾的一生基本上就是專業(yè)研究書(shū)法、繪畫(huà)，書(shū)法成就主要在行書(shū)上。米芾對(duì)書(shū)法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆有著獨(dú)到的體會(huì)，要求“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤(rùn)不肥”，姜夔所記的“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”大概也是此意。即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡(jiǎn)與繁等對(duì)立因素融合，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全，猶如一佳士也”。在章法上重視整體氣韻，兼顧細(xì)節(jié)的完美，成竹在胸，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中隨遇而變、獨(dú)出機(jī)巧。米芾的用筆特點(diǎn)，主要是善于在正側(cè)、偃仰、向背、轉(zhuǎn)折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢(shì)、沉著痛快的風(fēng)格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉(zhuǎn)折時(shí)提筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點(diǎn)有時(shí)在起筆，有時(shí)在落筆，有時(shí)卻在一筆的中間，對(duì)于較長(zhǎng)的橫畫(huà)還有一波三折。在書(shū)法的精神氣質(zhì)上，米芾和蘇軾、黃庭堅(jiān)一樣，崇尚高雅、貶斥流俗，共同體現(xiàn)出“宋人尚意”的風(fēng)尚，他曾作詩(shī)說(shuō)：“要之皆一戲，不當(dāng)問(wèn)拙工，意足我自足，放筆一戲空。”
        米芾對(duì)于自己的書(shū)法是高度自信的。據(jù)《宋史》記載：“米元章初見(jiàn)徽宗，命書(shū)《周官》篇于御屏。書(shū)畢，擲筆于地，大言曰：‘一洗二王惡札，照耀皇宋萬(wàn)古。’徽宗潛立于屏風(fēng)后聞之，不覺(jué)步出縱觀。”米芾不僅在書(shū)法實(shí)踐上成就卓著，同時(shí)在書(shū)法理論上也多有建樹(shù)。除了書(shū)法創(chuàng)作與理論外，米芾在繪畫(huà)創(chuàng)作與理論上也有建樹(shù)，他獨(dú)創(chuàng)山水畫(huà)中的“米家云山”之法，善以“模糊”的筆墨作云霧迷漫的江南景色，用大小錯(cuò)落的濃墨、焦墨、橫點(diǎn)、點(diǎn)簇來(lái)再現(xiàn)層層山頭，世稱“米點(diǎn)”。為后世許多畫(huà)家所傾慕，爭(zhēng)相仿效。他的兒子米友仁留世作品較多，使這種畫(huà)風(fēng)得以延續(xù)，致使“文人畫(huà)”風(fēng)上一新臺(tái)階，為畫(huà)史所稱道。
        而這位在書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)上取得巨大成就的大家，卻是一個(gè)個(gè)性怪異的人。平素里他佯狂玩世，好穿唐朝衣冠，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。多才放達(dá)為他贏得“衣冠唐制度，人物晉風(fēng)流”的聲譽(yù)，因此游從日廣，漸漸也結(jié)交了如蘇軾、薛紹彭、劉涇、黃庭堅(jiān)、趙大年、桐山蘇氏等一大批重要藏家。這也是米芾得以遍觀天下字畫(huà)，成就一代賞鑒翹楚的契機(jī)。米芾身后留下的著作不少，除了一部流傳不全的詩(shī)集，剩下的幾乎全都關(guān)乎平生愛(ài)玩之物：《書(shū)史》《畫(huà)史》詳述平生所目見(jiàn)的書(shū)畫(huà)，《寶章待訪錄》是尋訪墨寶的備忘錄，《海岳名言》陳述書(shū)學(xué)心得，《硯史》品評(píng)曾經(jīng)使用的各色硯石。翻閱米芾的著作，大抵無(wú)意安排、隨有而錄，既沒(méi)有《歷代名畫(huà)記》那樣的嚴(yán)整體裁，也不見(jiàn)黃伯思等那般引經(jīng)據(jù)典、苦搜冥討。然而洋洋數(shù)萬(wàn)言的鑒定流水賬，其中涉及的鑒賞門(mén)道卻是無(wú)所不包，并且辭令詼諧，內(nèi)饒真知。當(dāng)中對(duì)筆墨、款印、避諱、材質(zhì)工具等諸多因素都深加辨別，詳盡程度大超前代，被后人奉為賞鑒準(zhǔn)繩。
        古人有云，要窺探一個(gè)書(shū)家的真性情，便看他的作品�？此齐S意為之的墨跡，恰恰是書(shū)家真性情的自然流露。900多年后的今天，當(dāng)我們展讀觀賞米芾留下的大量傳世佳作時(shí)，如對(duì)佳人，如飲佳釀，更能體味到他那意態(tài)紛呈的韻致和搖曳跌宕的旋律。