據(jù)《十八里河村志》記載：“戲樓坐東朝西，挑角、飛椽、起脊，前有四根大理石柱支撐……有半人高花墻，帶卷棚。”由此對(duì)十八里河村的戲曲文化可見一斑。此外，近期還聽老人提到了“開鑼祭臺(tái)請(qǐng)老郎神”的俗規(guī)。
鑼在古代常用于慶典和戰(zhàn)爭(zhēng)又稱為“金”，故有“鳴鑼開道”和“鳴金收兵”之說。與桿秤“公不離婆，秤不離砣”相仿，因鑼要與木棰、鼓配合使用，其音響低沉、洪亮而強(qiáng)烈，具有十分獨(dú)特的藝術(shù)效果，故有“一錘定音”“當(dāng)面鼓對(duì)面鑼”等說法。在許多方言中，“老”有“小”的意思，例如小姑、小兒子常被叫作老姑、老兒子。因李隆基是唐睿宗的小兒子故稱“老郎”。玄宗在梨園給演員們排練時(shí)常說：“好好練，別給三郎丟臉！”后來梨園行就請(qǐng)出一位皇帝來裝潢門面，尊唐玄宗為“梨園神”俗稱“老郎神”。
“三五人千軍萬馬，六七步越嶺翻山。”此為舊時(shí)鄭州南郊十八里河村戲樓上的楹聯(lián)。盡管每年有三個(gè)古廟會(huì)且日期相鄰較近（尤指農(nóng)歷六月廿三和七月廿二），廟會(huì)前一日也必然會(huì)在戲樓前張貼好對(duì)聯(lián)。此后就是“開鑼祭臺(tái)請(qǐng)老郎神”儀式了。
取“好事成雙”的吉祥寓意，先由兩個(gè)小孩頭戴烏紗、身著蟒袍、足蹬皂靴、腰束玉帶、手持“天官賜福”字樣的幡旗，伴著鼓樂節(jié)奏在臺(tái)上轉(zhuǎn)上五圈，寓意五谷豐登。“天官”退場(chǎng)后，上場(chǎng)五名穿戴文武戲裝的小演員，扮作五路財(cái)神，象征財(cái)源茂盛。因戲曲界有“丑角為尊”的傳統(tǒng)，故由一丑角一手操刀，一手抓雞（“雞”與“吉”諧音）在臺(tái)前將雞殺掉，用雞血祭臺(tái)以求大吉大利，最后的“驚天鑼”既是祭臺(tái)儀式結(jié)束也是戲曲開始演出的信號(hào)。
廟會(huì)憑戲曲而熱鬧，鄉(xiāng)情因戲樓而厚重。有著“鄭州小南關(guān)”美稱的十八里河憑借著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，在鄰村如今還流傳有“十八里河過會(huì)比過年還熱鬧”“不置莊不買地，十八里河有錢唱大戲”的說法。
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