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    韓駒是宋代“江西詩派”的重要成員,曾問學(xué)于蘇轍,蘇轍《題韓駒秀才詩卷》云:“唐朝文士例能詩,李杜高深得到希。我讀君詩笑無語,恍然重見儲(chǔ)光羲。”他的這一評價(jià),是一種文人間的客套;還是確有所感,別有內(nèi)涵? 
    蘇轍一向推崇儲(chǔ)光羲,夸贊儲(chǔ)詩“高處似陶淵明,平處似王摩詰”(蘇籀《欒城遺言》),雖然看似言過其實(shí) ,但還是有一定的根據(jù)。在他之前,唐人殷?就說儲(chǔ)詩“格高調(diào)逸,趣遠(yuǎn)情深”,在他之后,明人胡應(yīng)麟又稱贊儲(chǔ)詩“閑婉真至”、“往往出王、孟上”。蘇轍喜歡儲(chǔ)詩,體現(xiàn)出崇尚平淡的詩學(xué)理想,他的詩歌也多少受到儲(chǔ)光羲等平淡一派的影響,寫得“閑淡簡遠(yuǎn)”。  那么,蘇轍贊美韓駒似儲(chǔ)光羲,是指什么呢?在一般人的心目中,“江西詩派”與儲(chǔ)光羲相距甚遠(yuǎn),蘇轍此論在當(dāng)時(shí)就激起別人的疑惑,有人向蘇轍請教,何以將韓駒比作儲(chǔ)光羲?蘇轍解釋說:“見其行針布線似之。”(曾季貍《艇齋詩話》)蘇轍這句話告訴了我們答案。 
    所謂“行針布線”,指的是詩法。蘇轍作詩,很重詩法。他的《詩病五事》談敘事技巧:“事不接,文不屬,如連山斷嶺,雖相去絕遠(yuǎn),而氣象聯(lián)絡(luò),觀者知其脈理之為一也,蓋附離不以鑿枘,此最為文之高致耳。……如白樂天詩詞甚工,然拙于紀(jì)事,寸步不遺。”他認(rèn)為作文的“高致”在于“脈理”為一,詩歌敘事,如果“寸步不遺”,乃“拙于紀(jì)事”。蘇轍此論,強(qiáng)調(diào)詩意關(guān)聯(lián),重視“行針布線”技巧。而韓駒恰恰注重“行針布線”,他主張“詩要聯(lián)屬”,“大概作詩,要從首至尾,語脈聯(lián)屬,如有理詞狀。”(《詩人玉屑》卷五)在“有理”的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)意脈相連。有人評價(jià)他的詩“淡泊而有思致”(《太倉?米集》),其“思致”就與“行針布線”的技巧有關(guān)。這類詩歌較多,僅舉一例。其《十絕為亞卿作》之五:“君住江濱起畫樓,妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚,流到樓前更不流。”詩中貫穿“亞卿與妓別”這條主線,敘事抒情,曲折動(dòng)人。一、二句在敘事中勾畫出兩幅畫面,孤立言之,平鋪直敘,似無曲折,而兩相阻隔,江海相望,則情意無限,第三句以“潮中”順接“潮頭”連綿而下,使行文陡起波瀾,第四句以“流”接“淚”,乘勢而上,“不流”雖不合乎常理,卻合乎癡情,也使敘事?lián)u曳生姿,更為精巧的是“不流”綰合了一、二句,于此可見“起畫樓”、“送潮頭”特富深情。詩歌以“不流”結(jié)穴呈現(xiàn)出圓形敘事結(jié)構(gòu),“妾”、“樓”、“流”等字迭出,增加詩歌的回環(huán)美。詩歌語言仍然是“以水喻情”的傳統(tǒng)模式,由于“行針布線”的巧妙,使得該詩別具韻味,新人耳目。 
    蘇轍喜歡的儲(chǔ)光羲,也頗講究詩歌結(jié)構(gòu),其詩同樣具有“行針布線”的精巧特征。如其名作《釣魚灣》:“垂釣綠灣春,春深杏花亂。潭清疑水淺,荷動(dòng)知魚散。日暮待情人,維舟綠楊岸。”詩歌構(gòu)思極其精巧,在多重畫面組合的描寫結(jié)構(gòu)中隱藏著一個(gè)完整的敘事結(jié)構(gòu),敘事中心是等待情人。首句以“垂釣”開端,第二句宕開一筆,不敘其釣,以一“春”連綿接下,以杏花亂景轉(zhuǎn)移視線,其“亂”或有心不守“釣”之意。第三、四句轉(zhuǎn)回?cái)⑹?一“疑”一“知”推進(jìn)敘事發(fā)展,也隱約可見觀景意在遣時(shí)。第五句以一“待”連接意脈,出人意料,令人頓釋前疑。最后一句“維舟”兩字補(bǔ)足整個(gè)敘事環(huán)節(jié),使全詩產(chǎn)生扣人心弦的倒敘效果,同時(shí)又使詩情富有起伏,形成由閑靜至揚(yáng)起,再回至平靜的抒情結(jié)構(gòu)。全詩所建構(gòu)的三重結(jié)構(gòu),足見詩人布局匠心。儲(chǔ)光羲重視詩歌敘事詩法,不少作品皆具有精于布局的特征。于此不難看出韓、儲(chǔ)“行針布線”確有相似之處。 
    此外,韓、儲(chǔ)詩風(fēng)也具有相似性。蘇轍題贈(zèng)韓駒詩歌,寫于崇寧五年,蘇轍所見韓詩是其早期之作,主要是他游學(xué)“海陵”(今江蘇泰州)期間的作品。所以,我們不能以韓駒所有作品來驗(yàn)證蘇轍的話。文學(xué)史多將儲(chǔ)光羲歸入“王孟詩派”,儲(chǔ)詩“清而適”(胡應(yīng)麟《詩藪・外編》四),“真樸,善說田家”(管世銘《讀雪山房唐詩序例》),而韓詩亦具有“淡泊而有思致”的特點(diǎn),其“淡泊”之味當(dāng)與儲(chǔ)光羲神似。韓駒早期作品的清淡特色甚為鮮明,《送葛亞卿欲行不一過仆》、《送松陵老農(nóng)》、《十絕為亞卿作》等皆典型。 
    我們也許從韓駒詩中找不到多少直接借鑒儲(chǔ)光羲的證據(jù),但并不能否認(rèn)二人詩風(fēng)的相似性。他們尚清淡,皆源自于陶潛�！端膸焯嵋�》認(rèn)為儲(chǔ)詩“源出陶潛”,韓駒論古代詩人,認(rèn)為“惟韋蘇州得其(按:指陶潛)清閑,尚不得其枯淡;柳州獨(dú)得之,但恨其少遒爾。”(《苕溪漁隱叢話》前集卷四)可見韓駒精熟陶詩。其《題采菊圖》序及詩則是傾慕、效法陶氏的鮮明體現(xiàn)。所以,從深遠(yuǎn)的詩學(xué)淵源看，二人詩風(fēng)相似具有深層的理由。