大美開封 風雅汴梁：北宋蘇軾 文學(xué)巨匠 光耀千古
http://funboxpower.com 添加時間：2015/7/17 8:57:48 來源：河南省旅游局信息中心 點擊次數(shù)：
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉州（現(xiàn)在的眉山）人士，是北宋著名的文學(xué)家、書畫家、美食家。他一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；其詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；其詞對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；其書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
遭人陷害 仕途坎坷
嘉元年，蘇軾首次參加科舉考試，憑策論《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識而名動京師。在歐陽修的一再稱贊下，蘇軾一時聲名大噪。然而，天有不測風云，正當他名動京師要大展身手時，其母病故，他只得隨父回鄉(xiāng)奔喪。嘉六年，蘇軾參加制科考試后，被任命為大理評事、簽書鳳翔府判官。治平二年，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍扶柩還鄉(xiāng)，守孝3年。3年之后，蘇軾還朝，王安石變法開始。蘇軾的許多師友，包括歐陽修在內(nèi)，因反對新法與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。熙寧四年，蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞�，引起王安石不滿，遭到排擠，先后到杭州、徐州、湖州等地任職。在調(diào)任湖州知州期間，他給皇上寫了一道謝表——《湖州謝上表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩人，筆端常帶感情，說自己“愚不適時，難以追陪新進”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨抓了辮子，說他是愚弄朝廷、妄自尊大、諷刺政府、對皇帝不忠等。后來，他因此被逮捕，受牽連者達數(shù)十人。與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾。
最后，王安石為其求情，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使，受當?shù)毓賳T監(jiān)視。在蘇軾坐牢期間，幾次瀕臨被砍頭的境地，幸虧當時有不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾變得心灰意冷，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作。同時，他在閑暇之余還帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計，并有了東坡居士的別號。
宋哲宗即位后，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓，蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州。4個月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，先后升起居舍人、中書舍人，不久又升翰林學(xué)士知制誥、知禮部貢舉。當他看到新興勢力拼命壓制王安石一派的人物及盡廢新法后，再次向皇帝提出諫議，并對舊黨執(zhí)政后的腐敗現(xiàn)象進行了抨擊，由此又遭誣告陷害�；潞捉�(jīng)沉浮后，蘇軾被調(diào)廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，于建中靖國元年七月死于常州，享年65歲。宋高宗即位后，追贈蘇軾為太師。
才高八斗 詩詞俱佳
作為唐宋八大家之一的蘇軾，在詩、詞、文章及書法、繪畫等文學(xué)藝術(shù)方面造詣很深。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。自晚唐五代以來，詞一直被視為“小道”。 雖然柳永一生專力寫詞，推進了詞體的發(fā)展，但他未能提高詞的文學(xué)地位，而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認為詩、詞同源，本屬一體，并常常將詩與詞相提并論。
由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，為實現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。同時，他還提出了詞“自是一家” 的創(chuàng)作主張，并致力于擴大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞的世界，改變了詞作原有的柔軟情調(diào)，開啟了南宋辛派詞人的先河。蘇軾用自己的創(chuàng)作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現(xiàn)社會生活和現(xiàn)實人生的功能，把詞堂堂正正地引入文學(xué)殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。
縱觀蘇軾一生，他對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現(xiàn)在其文學(xué)作品中，其中詩歌表現(xiàn)的最為淋漓酣暢。在其2700多首詩歌中，干預(yù)社會現(xiàn)實和思考人生的題材十分突出。如《題西林壁》和《和子由澠池懷舊》等，將自然現(xiàn)象上升為哲理，人生的感受也已轉(zhuǎn)化為理性的反思。蘇軾學(xué)博才高，對詩歌藝術(shù)技巧的掌握達到了得心應(yīng)手的純熟境界，并以翻新出奇的精神對待藝術(shù)規(guī)范，縱意所如，觸手成春。以元詩壇為代表的北宋后期是宋詩的鼎盛時期，王安石、蘇軾、黃庭堅、陳師道等人的創(chuàng)作將宋詩藝術(shù)推向了高峰。而蘇軾的詩在總體成就上實現(xiàn)了對同時代詩人的超越，成為最受后代讀者歡迎的宋代詩人。
在詞和詩歌方面取得巨大成就的同時，蘇軾認為，文章的藝術(shù)具有獨立的價值，并倡導(dǎo)藝術(shù)風格的多樣化和生動性，反對千篇一律的統(tǒng)一文風。正是在這種文學(xué)思想的指導(dǎo)下，蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多采的藝術(shù)風貌。散文之外，他的雜說、書札、序跋等議論文善于翻新出奇，形式活潑，議論生動，且往往是夾敘夾議，兼帶抒情；辭賦上繼承了歐陽修的傳統(tǒng)，但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣，吸收了詩歌的抒情意味，從而青出于藍而勝于藍，并創(chuàng)作出了《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣的名篇。
總的看來，蘇軾的散文在宋代與歐陽修、王安石齊名，但如果單從文學(xué)的角度來看，則蘇文無疑是宋文中成就最高的。
同時，蘇軾還擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”；繪畫方面擅長畫墨竹，且繪畫重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托等，其文學(xué)、藝術(shù)成就對后世影響深遠。
“東坡美食” 流傳至今
蘇軾不僅在詩、詞、文、書畫藝術(shù)等方面造詣很深，而且還是一位美食家，對烹調(diào)菜肴亦很有研究，“東坡肉”和“東坡涼粉”的故事流傳近千年而不衰。
相傳蘇軾在徐州、黃州、杭州三個地方都做過“東坡肉”。在任徐州知州時帶領(lǐng)百姓抗洪筑堤保城，百姓紛紛殺豬宰羊上府慰勞，東坡推辭不掉，收下后親自指點家人燒制紅燒肉回贈老百姓。大家食后，都覺得此肉肥而不膩、酥香味美，一致稱它為“回贈肉”；在黃州時，蘇軾見市面上豬肉價格低，而人們不大吃它，便親自烹調(diào)豬肉。有一次他吃得興起，即興作一首打油詩稱贊黃州豬肉好，此詩傳開后，人們爭相仿制，并把這道菜戲稱為“東坡肉”；蘇軾任杭州知州時，組織民工疏浚西湖，筑堤建橋，杭州的老百姓非常感謝他，過年時，大家就抬豬擔酒給他拜年。他收到肉后，便指點家人將肉切成方塊，燒得紅酥醇香，分送給民工們吃，大家吃后無不贊賞稱奇，于是“東坡肉”的美名傳遍了全國。
此外，相傳蘇東坡任鳳翔府簽書判官時，到鳳翔東湖避暑，炎炎夏日無清涼爽口之物下肚，特命人取小扁豆研磨成粉，熬制成糊狀，盛入石頭器皿中冷卻后，切成條狀，配以鹽醋辣椒等佐料涼拌，因其口感爽、滑并有清涼解暑之功效，之后流傳鳳翔民間。后人為紀念蘇軾，稱其為“東坡涼粉”并流傳至今。
總之，在后代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學(xué)巨匠，人們爭相從他的作品中汲取營養(yǎng)，同時他和藹可親、幽默機智的形象留存在后代普通人心目中。
(作者：魏海洋 責任編輯：陳艷華) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
