品讀北宋文化：宋徽宗與翰林圖畫院
http://funboxpower.com 添加時(shí)間：2015/7/14 8:58:42 來源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
好一個“畫院院長”
人生最得意的事，就是做你想做的事。成為“宮廷畫院院長”，則是宋徽宗最得意的事。
宋徽宗年輕時(shí)經(jīng)常與書畫名家往來，從中受益很多。北宋藝學(xué)昌盛，內(nèi)府收藏名人書畫浩如煙海�！缎彤嬜V》記載，僅宋徽宗在位時(shí)收藏的花鳥畫即有2786件，占全部藏品的44%。面對如此珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，宋徽宗通過朝夕展玩，并一一臨摹，從而使創(chuàng)作水平日漸提高。
翰林圖畫院的興盛同宋徽宗趙佶有著密切關(guān)系，盡管他是畫院的倡導(dǎo)者和支持者，但翰林圖畫院的發(fā)展依然一波三折。
《宋會要輯稿·崇儒三》記載：“崇寧五年（公元1106年）四月十二日，詔書、畫、算、醫(yī)四學(xué)并罷，更不修蓋。”與《續(xù)資治通鑒長編拾補(bǔ)》卷二十六所作記載基本相同。崇寧五年，北宋因?yàn)樾亲儯煜抡鹂�，遂毀黨人碑，敘復(fù)元祐黨人劉摯、曾布、蘇軾等152人。書、畫、算、醫(yī)四學(xué)的并罷應(yīng)該和這一事件有很大關(guān)系。但沒過多久，大觀元年（公元1107年），蔡京復(fù)任左相，新黨重又得勢，四學(xué)重又復(fù)興。到大觀四年（公元1110年），罷廢的四學(xué)不但全部復(fù)興，而且成為定局。翰林圖畫院自此以后完全成為一個機(jī)構(gòu)保留下來，經(jīng)歷了政和、宣和，畫院制度都不曾有過改變，所以歷來又有政和畫院、宣和畫院之說。
宋徽宗在政治上是一個昏庸無能的皇帝、一個亡國之君，但卻是中國歷史上最為著名的一個“不愛江山愛丹青”的皇帝。 宋徽宗自幼酷愛書畫，是個少有的藝術(shù)天才，有著超群的藝術(shù)天分和感悟能力。他擅長繪工筆花鳥，風(fēng)格寫實(shí)縝密。由于他的倡導(dǎo)，宋代工筆花鳥畫登上了藝術(shù)最高峰；他自創(chuàng)了瘦勁硬挺、鋒芒畢露的“瘦金體”，歷代傳摹不衰；他主持編撰了《宣和書譜》，使許多重要的藝術(shù)資料得以保留。
對于畫院的建設(shè)和院體畫的發(fā)展，他大膽突破，要求畫家?guī)煼ㄗ匀�，把握對象的情態(tài)形色，符合物理，不倚傍前人。有一次，宋徽宗要畫院畫家畫孔雀升墩的屏風(fēng)，畫了幾次他都不滿意。問他為什么，他說，孔雀升墩一定先要舉左腳，而畫家卻都畫成抬右腳了。宋徽宗不僅重視寫生，還講究物理法度。他曾畫了鶴的20種不同姿態(tài)。他畫鳥雀時(shí)用生漆點(diǎn)睛，如黑豆粒般凸出在紙絹上，使眼珠發(fā)亮，十分生動。他在人物、山水、花鳥等方面都有一定成就，其中花鳥畫最為突出�！杜D枝珍禽圖》、《芙蓉錦雞圖》、《瑞鶴圖》、《文會圖》等都是其代表作品。此外，他在整理和保存古代藝術(shù)遺產(chǎn)方面也起到了積極作用。他授意編成的《宣和睿覽集》共100帙，分14門，有1500件作品；《宣和畫譜》20卷，收入6396件作品。
宋徽宗在位期間，將繪畫置于一個重要位置，注重翰林圖畫院的建設(shè)和對畫家的培養(yǎng)。翰林圖畫院也完全按照其旨意辦學(xué)，成為名副其實(shí)的高等藝術(shù)學(xué)校。他對畫院的建制十分重視，這時(shí)的畫院體制已演變到了高級階段，更加成熟完美。畫院體制的進(jìn)一步完善促進(jìn)了翰林圖畫院的空前鼎盛，形成了一個獨(dú)具時(shí)代特色的繪畫藝術(shù)風(fēng)格流派。在宋徽宗的親自領(lǐng)導(dǎo)、親自執(zhí)教和關(guān)懷下，畫院培養(yǎng)了大批優(yōu)秀畫家，如張希顏、費(fèi)道寧、戴琬、王道亨、韓若拙、趙宣等。
最出名的學(xué)生：張擇端
從來沒有一幅畫和一座城如此水乳交融。在過去的800多年里，《清明上河圖》歷經(jīng)劫難，幾經(jīng)戰(zhàn)火。它生在繁華和戰(zhàn)亂交替的時(shí)代，它的價(jià)值注定了其后世的輾轉(zhuǎn)飄零，它的聞名中外更讓人們充滿好奇：畫這幅畫的張擇端，到底是怎樣一個人？
對于張擇端的身世，史書上沒有任何記載，千百年來一直是個難解之謎。有關(guān)《清明上河圖》及其作者的資料只有71個字的信息，這些信息就是現(xiàn)存于故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”后面第一個題跋者、金代人張著的跋文。跋文全文如下：“翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事。本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋郭徑，別成家數(shù)也。按向氏《評論圖畫記》云：《西湖爭標(biāo)圖》、《清明上河圖》選入神品，藏者宜寶之。”
金人張著用行楷在《清明上河圖》后面寫下的這71個字的跋文，距北宋滅亡僅58年，張著的題跋是關(guān)于張擇端身世最早的記載，也是世上唯一的記載（可稱為孤證）。后世有關(guān)《清明上河圖》及其作者的依據(jù)皆源于這71個字。 張著的題跋確實(shí)是最有價(jià)值的史料，也是對張擇端身世最權(quán)威的記載。張著本人也沒有確切的生卒年記載。《中州集》卷七有這樣的文字記載：“著，字仲揚(yáng)，永安人。泰和五年（公元1205年）以詩名，召見應(yīng)制，稱旨，特恩授監(jiān)御府書畫。”
《清明上河圖》以水墨加上淡色，作于絹上，高24.8厘米，長5米又28.7厘米，畫中分成三大主題，共814人、13輛車、29艘大小貨船、8頂轎、83頭牲畜、上百座店鋪，反映的是150萬人口的大城市。觀此圖給人如臨其境、如聞其聲的感受，栩栩如生之狀，令人嘆為觀止！
記者手邊有一本政協(xié)開封市民族宗教委員會宗教文化工作室于2000年編著的《大相國寺傳奇故事》。在這本書里，詳細(xì)講述了張擇端如何三焚畫作，最終創(chuàng)作出《清明上河圖》的故事。
北宋宣和年間，山東諸城書生張擇端到東京訪師拜友，切磋繪畫藝術(shù)。東京的繁華壯美深深震動了年輕畫師的心靈，他決定繪一幅巨畫，把東京勝景描繪下來。當(dāng)時(shí)，大相國寺乃文人際會的勝地，文人墨客、丹青高手均留居此地，張擇端也不例外。他細(xì)心揣摩，精心繪制了一幅畫，到大相國寺的名流士子之中征求意見。
面對這位無名小卒，名人們大都不屑一顧。有的笑他不知輕重，有的譏他不自量力，還有的假意恭維。在座的有一位大相國寺的老和尚慧光，也是畫壇前輩。他端坐蒲團(tuán)之上，雙目微睜，打量這位年輕的畫家以及他的作品說：“施主這幅畫好則好矣，然只及表面，未得精神，猶如畫龍猶未點(diǎn)睛。”
張擇端聞言，再用旁觀者眼光審視，果然浮于淺薄，缺少傳神之意，當(dāng)即將畫扔進(jìn)火盆焚燒，并對著慧光作揖：“弟子初涉京師，走馬觀花，操之過急。一年后我定再攜畫請教。”
張擇端又重新開始，先走訪三教九流，熟悉風(fēng)物民情，后遍觀地方志史，了解興廢更替。經(jīng)過反復(fù)琢磨，他以汴河兩岸為背景，精心創(chuàng)作，并走訪行家里手征詢修改后，走進(jìn)了慧光的畫室。豈料慧光看完后說：“你這畫上的人物，面目雷同，人物心理活動不能表現(xiàn)出來……”
張擇端心服口服，暗暗驚嘆慧光的審美標(biāo)準(zhǔn)之高，又長揖施禮：“與師傅一席談，勝讀十年書。”遂又將畫卷點(diǎn)燃，化作一縷黑煙。
從此，張擇端像變了一個人，有時(shí)站在大相國寺的小門前出神；有時(shí)拿著畫稿邊走邊看，手舞足蹈；有時(shí)背手沉思，撞樹而不覺。功夫不負(fù)有心人，一年后他再次繪畫，畫上500多個人物，面目各異、行業(yè)各別，千姿百態(tài)、栩栩如生。
張擇端又拿著新作找慧光，慧光沒有看畫，而是把他引薦給一位趙姓富商，三人一同欣賞畫作�；酃饪吹酱水�，雙手合十，對張擇端說：“你已超出我的意料，但此畫又有一點(diǎn)不足，便是畫中沒有京師最為繁華的建筑。”“唉！此語有理，但我一介布衣，憑什么進(jìn)去？”張擇端長嘆一聲，不顧富商的阻止，仍將畫焚燒。趙姓富商深為感動，慨然道：“感君至誠，我愿助君一行。”
三天后，一位神秘客人領(lǐng)著張擇端“混進(jìn)”皇宮。當(dāng)晚，張擇端將一腔熱情賦予丹青，一連五天五夜，足不出戶，終于繪制出了千古佳作。這幅巨畫問世后立即轟動京師，連皇帝也親臨寺院看畫。張擇端至此才知，助他進(jìn)皇宮的趙姓富商竟是當(dāng)今天子宋徽宗。他三跪九叩謝恩之后，把畫獻(xiàn)給了宋徽宗，宋徽宗提筆書寫“清明上河圖”幾個大字。
后來，張擇端進(jìn)入翰林圖畫院，成為一名宮廷畫師，專門繪畫和教授學(xué)生。他是一位既享有翰林俸祿又沒有任何世俗官職的人，閑散時(shí)，可以像平民百姓一樣走街串巷，四處寫生，闖出了一條寫實(shí)風(fēng)格的民間風(fēng)情畫的新畫種。“靖康之難”后，宮廷畫家四處流散。張擇端再次淪落民間，南宋的宮廷畫師名單中也沒有張擇端的名字，千古一名家，只得用“不知所終”來形容他的后半生了。
一座無與倫比的高峰
兩宋是中國繪畫史上的鼎盛時(shí)期，是中國繪畫史上一個極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國文人畫的開端�？梢哉f是中國古代繪畫史上一座無與倫比的高峰。
宋朝的統(tǒng)一，結(jié)束了五代封建割據(jù)局面，鑒于唐末武人跋扈和藩鎮(zhèn)擅權(quán)的弊端，統(tǒng)治者大大加強(qiáng)了中央集權(quán)的力量，并實(shí)施“崇文抑武”政策，直接造成了兩宋時(shí)期的“文治”大盛，這可稱之為中國“文藝復(fù)興”的時(shí)代。宋朝不同于別朝的特色之處在于武道不興而文道興盛。在一段時(shí)期內(nèi)，宋朝社會保持著相對的安定，中原的經(jīng)濟(jì)、文化得到恢復(fù)和發(fā)展。學(xué)者們恣情發(fā)揮他們的研究精神，集合了理學(xué)之大成，成為中國思想發(fā)展史上的一大關(guān)鍵，這些皆為繪畫藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了有利條件和空間。
河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士史正浩認(rèn)為，宋代是我國文化藝術(shù)最鼎盛的時(shí)期，除了開國皇帝趙匡胤外，宋朝的歷代皇帝均受過良好的教育，具有優(yōu)秀的文化藝術(shù)素養(yǎng)。宋代帝王喜好書畫，廣泛籠絡(luò)優(yōu)秀畫師會聚于皇家畫院，并設(shè)立國子監(jiān)畫學(xué)培養(yǎng)繪畫人才。上有所好，下必甚焉，帝王的喜好必然帶動社會風(fēng)氣的走向。在此影響下，宋代繪畫創(chuàng)造了中國美術(shù)發(fā)展史上的一座高峰。宋畫無論山水、人物、花鳥均達(dá)到了難以超越的藝術(shù)高度。民間繪畫、宮廷繪畫、士大夫繪畫各自形成體系，彼此又互相影響，構(gòu)成宋代繪畫豐富多彩的面貌。
(作者：岳蔚敏 責(zé)任編輯：郭雙) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
