我與河南大學(xué)
http://funboxpower.com 添加時(shí)間：2015/6/17 9:39:17 來源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
在蘇州大學(xué)的課堂上，我曾經(jīng)給學(xué)生們講：胡適、錢玄同、聞一多、朱自清這些文學(xué)巨匠、學(xué)術(shù)大師早已進(jìn)入歷史的長河，但距離你們也還并不遙遠(yuǎn)。究竟多遠(yuǎn)？我在河南大學(xué)中文系讀書時(shí)，我的老師任訪秋先生是錢玄同、胡適的學(xué)生，李嘉言先生是聞一多的學(xué)生、朱自清的助教，而我現(xiàn)在又是你們的老師，所以在你們與胡適、朱自清們之間也就隔了兩個(gè)人——我與我的老師！
我的這番話，頗近乎“忽悠”，但其中倒也表露出學(xué)界歷來暗藏的一點(diǎn)玄機(jī)，那就是治學(xué)應(yīng)該是有傳承的。
河南大學(xué)首任文學(xué)院院長馮友蘭曾有詩云“智山慧海傳真火，愿隨前薪作后薪”，這“薪火相傳”形容的就是學(xué)術(shù)上的因襲與傳承。
我更偏愛佛家的一種說法“傳燈”。宋真宗年間釋道原所撰《傳燈錄》自前七佛及歷代禪宗諸祖五家五十二世一千七百零一人，祖祖相授，以法傳人，猶如傳燈。稍后由杭州靈隱寺普濟(jì)和尚編著的《五燈會元》，講佛家派別枝分卻燈燈相續(xù)，聯(lián)芳續(xù)焰而千古光明，更是盡顯“傳燈”之風(fēng)采。
佛界如此，學(xué)界也大抵如此。
然而回望我們數(shù)十年的大學(xué)教育，在接連不斷的政治運(yùn)動中，欺師蔑祖乃至誅師滅祖的惡行總是受到自上而下的鼓勵，本應(yīng)一以貫之的學(xué)統(tǒng)，整體上早已變得支離破碎。這大約就是當(dāng)下學(xué)界，尤其是人文學(xué)科長衰不盛的一個(gè)重要原因。
在開封古城東北一隅的河南大學(xué)，似乎有一個(gè)偶然的例外，那就是以任訪秋先生為軸心、為主線的近現(xiàn)代文學(xué)史研究。
任訪秋生前曾經(jīng)談到他與錢玄同、胡適、周作人的師生情誼。
在北師大的頭兩年里，任訪秋先后選修了錢玄同的《國音沿革》、《經(jīng)學(xué)史》和《說文研究》等課程。錢玄同個(gè)性獨(dú)立、學(xué)問淵博，有名士風(fēng)范。任訪秋聽他的課感覺“茅塞頓開”，眼界為之一擴(kuò)，他一生的治學(xué)生涯遂由此打下根基。
在北京大學(xué)研究院，任訪秋直接師從周作人，成為周氏登堂入室的弟子、西直門內(nèi)八道灣周宅的�？汀Ｕ窃谥茏魅四抢�，他發(fā)現(xiàn)胡適的文學(xué)改良主張，與晚明公安派十分相近，便以公安派的中堅(jiān)袁中郎作為研究方向。周作人不但悉心加以指導(dǎo)，還將自己珍藏的明刻本袁中道《游居柿錄》借他參閱。上世紀(jì)90年代，已經(jīng)風(fēng)燭殘年的任訪秋聽說《讀書》雜志刊載了一篇關(guān)于周作人凄涼晚景的文章，便立馬讓學(xué)生找來，用近乎失明的雙目仔細(xì)讀過。盡管世事滄桑，埋藏心底的這分師生情誼仍在。
任訪秋不但選修過胡適開設(shè)的課程，課下還與胡適有信件往來。他從胡適那里接受更多的是他的治學(xué)方法：思想史、文學(xué)史的研究與撰著應(yīng)以明變、求因、評判為目的。其中包括歷史的宏闊視野、系統(tǒng)的收集整理、比較的分析方法。在古今接續(xù)、中外會通中“明變”，從社會思潮變遷、學(xué)術(shù)思想傳承中“求因”，在五四新文學(xué)精神的感召下加以“評判”。從青衿學(xué)子到耄耋老翁，任訪秋的治學(xué)路徑一以貫之，幾乎成為宿命，無法改變。
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(作者：魯樞元 責(zé)任編輯：郭雙) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
