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    到北宋后的金，汴京文廟已從與太學(xué)、國(guó)子監(jiān)的混合體中獨(dú)立出來(lái)，這在李濂的《汴京遺址志》中有明確的記載。金代貞年間，金人為抗御蒙古將原東京內(nèi)城擴(kuò)大，北宋時(shí)太學(xué)舊址原在朱雀門(mén)外附近，由于在擴(kuò)城的拆遷范圍之內(nèi)，被遷移進(jìn)內(nèi)城的東南城下，名稱(chēng)也由太學(xué)改為文廟。對(duì)此時(shí)的文廟，宋末元初周密所撰的一部史料筆記《祭辛雜識(shí)》中有生動(dòng)的史事傳聞?dòng)浭觯?ldquo;文廟居汴水南，面城背河，柳堤蓮池，尚有璧水遺意。”又曰：“汴京天津橋上，有奇石一大片，上有自然華夷圖，山青水綠、河黃路白，粲然如畫(huà)，真異物也。近聞移置汴京文廟中作拜石矣。”這兩段文字，不僅讓我們窺視到開(kāi)封文廟詩(shī)情畫(huà)意般環(huán)境的一瞥，還是我們看到的史籍中最早的“汴京文廟”。這座居汴水之南，金貞元年（1213年）的汴京文廟，在元至元元年（1264年）改建為汴梁路學(xué)，此后學(xué)廟屢遭洪水淹沒(méi)，先是元至正四年（1344年）黃河決口汴梁，學(xué)宮被淹；明洪武三年（1370年）改稱(chēng)開(kāi)封府儒學(xué)，洪武二十年（1387年）、二十三年（1390年）河決開(kāi)封，府儒學(xué)兩次被淹；明永樂(lè)五年（1407年）開(kāi)封府儒學(xué)移建于麗景門(mén)（宋門(mén)）內(nèi)西北，明天順五年（1461年）黃河決口土城，開(kāi)封城內(nèi)洪水深丈余，府儒學(xué)又被淹沒(méi)；明崇禎十五年（1642年）官軍先決口黃河，水淹闖王農(nóng)民軍，后闖王農(nóng)民軍決口水淹明官軍，開(kāi)封全城毀滅，文廟隨之全部淹沒(méi)于地下，直到清順治九年（1652年），開(kāi)封知府朱之瑤將文廟移至今文廟街處。其間，開(kāi)封府文廟達(dá)到了北宋之后的又一個(gè)昌盛期。據(jù)《開(kāi)封市勝跡志》載：“當(dāng)時(shí)文廟內(nèi)有大成殿七大間，非常高大（殿內(nèi)敬塑孔子、四配、十二哲之像）�？鬃酉袂柏Q有‘大成主圣先師孔子神位’，孔子像頭戴十二旒冠冕，身著十二章王服，手執(zhí)鎮(zhèn)圭。四配為：復(fù)圣顏回、宗圣曾參、述圣孔、亞圣孟軻。——筆者據(jù)史料記），東西廡各七間，后有啟圣祠三間，前有戟門(mén)三間，欞星門(mén)三間，外為泮池，左右建‘圣城’‘賢關(guān)’二牌坊，街東西建‘德配天地’‘道冠古今’二牌坊。”其中欞星門(mén)、泮池是全國(guó)文廟統(tǒng)一的標(biāo)志物。開(kāi)封府文廟的泮池石欄環(huán)繞，是標(biāo)準(zhǔn)的半圓孤型，不知為何距北移前的欞星門(mén)就超常之遠(yuǎn)，位置在原開(kāi)封一高紅樓后邊學(xué)校后墻處，上個(gè)世紀(jì)50年代尚有泮池欄柱在。老一高的師生都為紅樓及校北半部地形明顯低洼不解，不知是否與泮池有關(guān)。舊時(shí)地方學(xué)宮稱(chēng)為泮宮，儒生考取府縣儒學(xué)生員即所謂秀才，名為入泮或游泮，由來(lái)于此。清代的開(kāi)封府文廟，可謂建筑“巍乎煥然”，廟學(xué)“儀冠中州”。誰(shuí)知還是難逃洪禍之災(zāi)，走向末路。張家順先生在《重修文廟碑廊記》（2014年10月10日）中感嘆：“惜道光時(shí)，又遇水患，廟學(xué)毀敗。”

    北宋以后的開(kāi)封府文廟，三移其址、六次被淹，悲哉，如此文圣之地為何遭此命運(yùn)，已經(jīng)不是傳統(tǒng)的風(fēng)水問(wèn)題，不覺(jué)讓人想起儒家著名的“天人合一”觀，讓人聯(lián)想到古城開(kāi)封的興衰與黃河的關(guān)系。文廟六次被淹，全部是因黃河決口洪水進(jìn)城。