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    蘇州 端午公祭“伍子胥”

    5月31日，在蘇州古胥門外的百花洲廣場，蘇州人民將舉行端午節(jié)的慶祝活動，同時舉行伍子胥的祭祀活動，胥門至今仍完好保存有2500多年前伍子胥修筑的古城墻。目前，公祭的各項內(nèi)容正在進一步確定中。

    據(jù)蘇州市滄浪區(qū)委一位負(fù)責(zé)宣傳的副部長介紹，“這次公祭除了讀祭文、表演歌舞、劃龍舟等內(nèi)容外，還將在現(xiàn)場展示蘇州人過端午節(jié)的情況。今年是蘇州端午節(jié)成功申報國家級非物質(zhì)項目第一年，我們要讓更多的人了解和支持它，使端午節(jié)向世界文化遺產(chǎn)靠近。”

    伍子胥是春秋時杰出的政治家、軍事家。據(jù)史料記載，吳王夫差因聽信讒言，賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥死前對人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在東城門上，看越國軍隊入城滅吳”，夫差聽說后大怒，命令把伍子胥尸體在五月初五投入河中。為紀(jì)念伍子胥，蘇州民間后來自發(fā)在端午節(jié)形成了一系列的民俗活動。去年7月份，國家文化部啟動申報國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)工作后，蘇州專家提議，有確鑿記載證明，端午節(jié)是起源吳越之地，是人們?yōu)榱思o(jì)念蘇州建城鼻祖伍子胥而形成的節(jié)日，蘇州應(yīng)該把端午節(jié)申報上去。

    今年年初，文化部公布名單，全國1315個申報項目中，已經(jīng)遴選出了第一批501項國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦名單，蘇州申報的20多個項目中有16個入選，端午節(jié)就在其中。在申報的榜單上，“蘇州端午習(xí)俗”還是蘇州單獨提出的申請。

    汨羅 論起源汨羅理應(yīng)在先

    在岳陽汨羅人則認(rèn)為，汨羅是世界文化名人屈原吟詩求索、懷沙自沉之地，也是粽子文化、龍舟文化的發(fā)源地。兩千多年來，吃粽子、賽龍舟，已成為汨羅端午節(jié)的習(xí)俗，并世代相傳。每年農(nóng)歷五月初五是屈原投江殉難日，汨羅江畔都會舉行九子操龍舟、祭龍祭屈等活動。今年5月13日，為支持汨羅江畔端午習(xí)俗申報世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，汨羅不但舉辦了萬人簽名活動，還將于5月31日端午節(jié)當(dāng)天，舉辦2006全國龍舟月啟動儀式暨中國岳陽汨羅江龍舟節(jié)。

    對于端午節(jié)的申遺，汨羅市文化局副局長、汨羅屈原紀(jì)念館館長徐蔚明介紹，根據(jù)《第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單》，目前“屈原故里端午習(xí)俗”（湖北省秭歸縣）、“汨羅江畔端午習(xí)俗”（湖南省汨羅市）和“蘇州端午習(xí)俗”（江蘇省蘇州市）都進入了該名單，該名單將于6月10日在中國文化遺產(chǎn)日正式公布。

    針對目前的端午節(jié)之爭，徐蔚明說，端午節(jié)最初是由祭龍祭神儀式發(fā)展而來，是華夏民族紀(jì)念屈原的節(jié)日，要論最早起源，汨羅理應(yīng)在先，這是蘇州所不能比的。

  “汨羅的端午文化從發(fā)展到成熟，成為我國的一種強勢文化，再傳承到中華大地某一地域。這樣的良好形式合乎了當(dāng)?shù)乩习傩盏男睦硇枨螅?dāng)?shù)匕傩諏⑵渚A吸收，并加以改造和利用，與當(dāng)?shù)氐拿私Y(jié)合起來，這是一種轉(zhuǎn)嫁。”徐蔚明認(rèn)為，“蘇州的端午，就是典型一例。”

     端午一共曾紀(jì)念5個人

    不過，關(guān)于端午起源說的爭議一直都沒有停息過。蘇州科技大學(xué)歷史系教授戈春源說，加上伍子胥，中國的端午一共曾紀(jì)念5個人：東漢的曹蛾被后人以孝女銘記；廣西的陳臨因愛戴黎民百姓，當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他而過端午節(jié)；越王勾踐也最早提出以劃龍舟來操練水兵；再有就是屈原，他是聯(lián)合國確認(rèn)的中國歷史上最偉大的世界文化名人之一，因為千年來，屈原名氣太大，人們漸漸把端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。

   “蘇州應(yīng)是端午節(jié)的重要發(fā)源地之一，賦予端午節(jié)紀(jì)念意義的人物首推伍子胥，而不是屈原，兩者要相差二百年左右”，戈春源說。戈教授認(rèn)為，龍舟競渡起源于紀(jì)念伍子胥，他的主要依據(jù)是，東漢邯鄲淳在《曹娥碑》上說，每年農(nóng)歷五月初五，浙江上虞人民要迎濤而上，迎接“伍君”，而所謂的“伍君”便是伍子胥。

     專家：姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵

   “其實這次蘇州公祭對于全國過端午節(jié)都應(yīng)該是一個啟示和提醒，告訴國人別忘記自己的傳統(tǒng)節(jié)日和先人留下的寶貴民族精神。”戈春源教授指出，其實，現(xiàn)在沒有必要太去計較端午節(jié)到底起源于哪里，最重要的是如何繼承和發(fā)揚下去。

    中國民俗學(xué)會副理事長蕭放指出，端午不管姓“伍”還是姓“屈”，多些“鯰魚效應(yīng)”有助于讓更多人了解端午。蕭放教授認(rèn)為，端午無論是為紀(jì)念屈原還是伍子胥，從爭相申遺的現(xiàn)象來看，它有助于我們更好了解端午的來龍去脈，加深對歷史的認(rèn)識。

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