
裴李崗文化
1977年首次發(fā)現(xiàn)于新鄭裴李崗而得名,是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的新石器時(shí)代文化之一。據(jù)放射性碳素測(cè)定的年代數(shù)據(jù)來(lái)看,約為距今7000年—8500年之間。目前我省已發(fā)現(xiàn)裴李崗文化遺址約120處,從發(fā)現(xiàn)的情況看,主要分布在豫中一帶,以嵩山周?chē)貐^(qū)為中心,北到太行山東麓,南到大別山北麓,西到豫西山地的東部。遺址多分布在河谷盆地的較高臺(tái)地上,面積大小不等,最大的達(dá)10萬(wàn)余平方米,最小的僅有600平方米。 仰韶文化
以最早(1921年)發(fā)現(xiàn)于我省澠池縣的仰韶村而得名,是分布在黃河流域的新石器時(shí)代文化,距今約5000年至7000年。迄今全國(guó)各地發(fā)現(xiàn)的仰韶文化遺址已達(dá)數(shù)千處(我省800多處),遍及豫、晉、陜、冀、隴東、內(nèi)蒙等地。從遺址分布的情況看,大體上以豫西、晉南及關(guān)中地區(qū)為中心,向周?chē)鷶U(kuò)散。遺址多位于河流兩岸的第二臺(tái)地上,尤其是兩河的交匯處。仰韶文化以其分布之廣泛,延續(xù)之久長(zhǎng),內(nèi)涵之豐富,影響之深遠(yuǎn),而成為中國(guó)諸新石器文化中的一支主干。
龍山文化
以1928年首先發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)而得名,是繼仰韶文化之后在黃河中、下游發(fā)展而來(lái)的一種新石器時(shí)代晚期文化,年代在距今4000年—5000年之間。由于全國(guó)不 少地方都有與龍山文化年代大體相當(dāng)?shù)目脊艑W(xué)文化分布,文化面貌并不完全相同,有人把龍山文化按地區(qū)加以區(qū)別,把山東、河南、陜西的龍山遺存,分別稱(chēng)山東龍山文化、河南龍山文化和陜西龍山文化。河南龍山文化上與仰韶文化晚期相接,下與二里頭文化相連,但并沒(méi)有一刀切的界限,上下都有一個(gè)過(guò)渡或交叉。
河南龍山文化的基本特點(diǎn)可以概括為以下幾個(gè)主要方面:1、出現(xiàn)了較多的城址。在仰韶文化時(shí)期,河南僅發(fā)現(xiàn)了一座城址,即鄭州西山古城址,年代距今5300——4800年之間。到了龍山文化時(shí)期,已先后發(fā)現(xiàn)了安陽(yáng)后崗、登封王城崗、淮陽(yáng)平糧臺(tái)、郾城郝家臺(tái)、輝縣孟莊、新密古城寨等多處。這些城址大小不同,小的僅幾萬(wàn)平方米,最大者達(dá)30萬(wàn)平方米?梢哉f(shuō),城址的大小既與其它聚落群內(nèi)的等級(jí)有關(guān),也與它所屬社群的實(shí)力有關(guān)。修建城垣的方法同建房先挖墻基槽相似,也是先挖溝后筑城墻。2、房屋建筑明顯進(jìn)步。除年代較早的少數(shù)房子為半地穴外,平地起建房子已成普遍現(xiàn)象,并且出現(xiàn)高臺(tái)建筑。墻體既有過(guò)去的土墻和木骨泥墻,而且新出現(xiàn)了土坯墻。房屋已廣泛使用白灰面,它不僅光滑美觀,而且還可以防潮。新密古城寨還發(fā)現(xiàn)了一座廊廡式建筑基址。3、陶器以輪制為主,灰陶在陶系中占大宗,數(shù)量最多,也有少量的黑陶,其中也有極少數(shù)的“蛋殼黑陶”。器表裝飾以拍印的籃紋、方格紋、繩紋為主。陶器的胎壁厚薄較均勻,典型器物有鼎、鬲、罐、盆、甕、帶耳杯、斝、豆等。其中以罐形深腹鼎、雙腹盆、高領(lǐng)小平底甕、折腹平底斝等最有代表性。4、石器皆為磨制,制作方法比仰韶文化時(shí)期又有明顯進(jìn)步,切割法和管鉆穿孔法被廣泛采用。器類(lèi)主要有斧、鏟、刀、錛、鑿等,石箭頭數(shù)量大增。5、開(kāi)始使用了銅器。這一時(shí)期的不少遺址都發(fā)現(xiàn)了銅器、銅塊或與冶銅有關(guān)的煉渣。如登封王城崗遺址就出土了1件青銅容器殘片,經(jīng)北京科技大學(xué)冶金史教研室化驗(yàn),證實(shí)是錫銅合金青銅鑄件;搓(yáng)平糧臺(tái)古城發(fā)現(xiàn)銅渣一塊,呈銅綠色。在汝州煤山的兩座窖穴里發(fā)現(xiàn)了煉銅用的坩堝殘片。6、學(xué)會(huì)了開(kāi)鑿水井,井的出現(xiàn)是龍山文化的一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造。人們掌握了打井技術(shù),便可以遠(yuǎn)離河、湖等天然水源,為聚居地的選擇開(kāi)辟了廣闊天地。7、墓地依然存在著分區(qū)埋葬的現(xiàn)象,墓葬仍流行長(zhǎng)方形的豎穴土坑,大都是單人的仰身直肢葬。然而由于河南從未發(fā)現(xiàn)龍山文化較大的墓地,所以有些情況還不十分清楚。
河南龍山文化也有地區(qū)性差異,因此也劃分為不同的類(lèi)型。一般地分為:豫西的“三里橋類(lèi)型”;洛陽(yáng)和鄭州地區(qū)的“王灣類(lèi)型”;豫北的“后岡類(lèi)型”;豫東的“王油坊類(lèi)型”;豫西南的“下王崗類(lèi)型”。這些類(lèi)型,在器物種類(lèi)和器形、紋飾特征上略有差別。
大汶口文化
以1959年在山東泰安發(fā)掘大汶口遺址而得名,這是一種主要分布在黃河下游山東和蘇北一帶的新石器時(shí)代晚期文化,距今大約6000多年到4000多年之間。近些年來(lái),在我省黃河以南的豫西洛陽(yáng)、中部的鄭州、許昌和平頂山、豫東的周口、豫南的駐馬店和信陽(yáng)約20處的地方發(fā)現(xiàn)大汶口文化遺存。大汶口文化的中期與河南仰韶文化晚期共存,大汶口文化的晚期與河南龍山文化早期共在。陶背壺、觚形器、高柄杯、高足豆、盆形豆、袋足鬶等是大汶口文化的典型器物。
屈家?guī)X文化
以1955年在湖北京山屈家?guī)X遺址發(fā)掘而得名,是一種分布在長(zhǎng)江和漢水流域的新石器時(shí)代晚期文化。這類(lèi)文化的下層和上層分別與仰韶文化和龍山文化相當(dāng),由此明確了屈家?guī)X文化的相對(duì)年代。在我省的鄭州大河村、禹州谷水河、平 頂山寺崗、上蔡段寨、十里鋪等遺址都發(fā)現(xiàn)了一些屈家?guī)X文化的遺存,尤其是豫西南的南陽(yáng)更多,僅淅川縣的丹江沿岸就發(fā)現(xiàn)了近20處之多,較大的遺址有下王崗遺址和黃楝樹(shù)遺址。屈家?guī)X文化的陶器主要是泥質(zhì)黑陶和泥質(zhì)灰陶,圈足器發(fā)達(dá),凹底器較多,紋飾多凸弦紋和鏤孔,有少量朱繪和彩陶,尤以胎薄質(zhì)高的近似蛋殼彩陶和大量的彩繪陶紡輪為其特色。
河南境內(nèi)大汶口文化和屈家?guī)X文化的發(fā)現(xiàn),為研究我國(guó)黃河中游和下游,黃河流域和長(zhǎng)江流域新石器時(shí)代晚期文化之間的相互交流、相互影響提供了重要的實(shí)物資料。

