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　　在緬甸男女權(quán)利不太平等。緬甸社會(huì)把人分成五等：和尚是一等公民，男人是二等公民，女人和尼姑是三等公民，人妖是四等公民。在這樣一個(gè)所有人都有名無(wú)姓的國(guó)家里，凡事幾乎都要以男性為主，對(duì)女子的要求卻很嚴(yán)格�！　� 

　　緬甸男女有名無(wú)姓 

　　緬甸人不論男女，都是有名無(wú)姓，他們通常在自己的名字前冠上一個(gè)稱呼，以便表示性別、長(zhǎng)幼、社會(huì)地位和官職的區(qū)別。緬甸女人的通稱是“瑪”，意思是姐妹。不論已婚或未婚，年齡較大或受人尊敬的婦女都可稱“杜”，意思是姑姑或阿姨。成年、幼年或少年男子的名字前，往往加“貌”，意思即自謙為“弟弟”。對(duì)長(zhǎng)官或長(zhǎng)輩的男子，其名前往往加“吳”，意思即敬稱對(duì)方為“叔叔”、“伯伯”。對(duì)平輩或年輕的男子，名前往往加“郭”，意思即稱對(duì)方為“兄”。 

　　“三等”公民獨(dú)有“崗包”權(quán)利 

　　緬甸女子結(jié)婚后，仍然用自己的名字。雖然緬甸婦女在名字上比西方婦女有地位，但她們?cè)趯?shí)際生活中付出的汗水卻遠(yuǎn)比男人多。特別在緬甸廣大農(nóng)村地區(qū)，男人在家是典型的“三等”公民：等天亮、等吃飯、等睡覺(jué)。他們除了喝茶、聊天，或在家照看孩子，平日很少去干農(nóng)活。非但如此，一天的勞作結(jié)束后，洗澡卻是男人優(yōu)先，女人在后。就算出家，緬甸男女也是不平等的。因?yàn)槟腥顺黾耶?dāng)和尚可以還俗，還俗后可以酒照喝，肉照吃，媳婦照娶，而女人一旦出家當(dāng)了尼姑，則終生不能還俗，必須伺候佛祖一輩子。 

　　在緬甸，常見到男人頭上扎裹著素色的薄紗或絲巾，頭巾要留有一角，垂到右耳，緬甸人稱這種裹頭素色巾為“崗包”，這絕對(duì)是男人的權(quán)利，女子是不能扎“崗包”，否則別人會(huì)把你當(dāng)人妖看。“崗包”一般為絲質(zhì)，有淡黃色的，也有粉紅色的。“崗包”飾有“巾尾”。古時(shí)，國(guó)王戴的“崗包”，在腦后豎起一葉“巾尾”，象征國(guó)王的威嚴(yán)和正直。王宮大臣在腦后豎起兩葉“巾尾”。平民百姓則在頭的右邊豎起一葉“巾尾”。現(xiàn)代緬甸人戴的“崗包”不分地位高低貴賤，一律豎起或下垂一葉“巾尾”。 

　　在緬甸生活的日子里，我經(jīng)常會(huì)扎上“崗包”，穿上“籠基”(男子的筒裙)走出公司，這樣會(huì)讓緬甸人感覺(jué)你更平易近人。 

　　緬甸“小貓”涂化妝品有講究 

但也有一項(xiàng)權(quán)利絕對(duì)是緬甸女子獨(dú)享的，那就是女人不論老幼美丑，不管已婚未婚，都會(huì)在臉上涂抹一種乳黃色的東西———塔拿卡。她們深信，這種木頭和水磨出的液體可以防止粉刺，保持皮膚嫩滑細(xì)膩，是大眾化的上等化妝品。緬甸人將女子叫“小貓”。一般情況下，未婚的“小貓”會(huì)把這種化妝品涂滿前額和鼻梁；結(jié)過(guò)婚的婦女則只涂臉的兩頰，不涂鼻梁；中年婦女只涂臉的上半部；寡婦只涂臉的一半；“老貓”則隨心所欲，可涂可不涂。 

　　握手的禮儀 

在緬甸，參加商務(wù)活動(dòng)的女子地位很高，這時(shí)，男人不可以歧視女性。在商務(wù)活動(dòng)上，當(dāng)為別人作介紹時(shí)，如果被介紹的兩個(gè)人性別、級(jí)別、職務(wù)等基本相同，那么先介紹哪一位都可以。如果被介紹者性別不同，則一定要先介紹女子。一般情況下，女子未主動(dòng)伸手，男子不能表示要和女方握手，更不能主動(dòng)伸出手去。