驚 蟄
今日，我們迎來驚蟄節(jié)氣
大地回春，蟄蟲初醒
在這個天地作響
萬物聲動的日子
輕雷恰如春天里的鼓點
催促著溫暖東風吹遍人間
春雷乍響，鼓動傳春聲
驚蟄，春季的第三個節(jié)氣。《月令七十二候集解》記載，“萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。”
響雷，是驚蟄節(jié)氣的重要特征。漢代王充《論衡》記載，雷神形如力士，左手引連鼓，右手推椎擊打，發(fā)出隆隆雷聲。
驚蟄這天，雷神揮椎扣擊連鼓，頓時春雷大作，驚醒地上萬物，人們聽到雷聲就知道春天已經(jīng)到來。
古代常以鼓聲擬作雷聲，當時的鼓匠選擇在驚蟄當天“蒙鼓皮”，相傳，驚蟄日蒙鼓皮、曬鼓皮，可借天雷之勢，不僅結(jié)實耐用，還可使鼓音洪亮。
這既是順應天時，也是以此為節(jié)點，拉開一年中的奮斗序幕。而河洛大鼓作為河南傳統(tǒng)地方曲種之一，鼓聲恰如春雷乍響，在中原大地震出萬物復蘇的聲響。
河洛大鼓發(fā)源于河南偃師，興于鞏義，流行于洛陽、孟津、登封等地，是一種以說、唱為藝術表演手段，敘述故事、塑造人物、表達思想感情、歌唱社會生活的傳統(tǒng)音樂。
據(jù)老藝人相傳，在1900年前后洛陽一帶流行一種琴書，只有墜琴伴奏，南陽鼓兒詞藝人李四到洛陽以后，和琴書藝人同臺演出，經(jīng)過一段相當長時間的合作，改革豐富了洛陽琴書，使洛陽琴書發(fā)生了質(zhì)的變化，逐漸形成了一個新的富有豫西地方風味，頗受群眾歡迎的新曲種。
河洛大鼓早期流行于農(nóng)村，20世紀30年代后漸漸流傳入城市。在20世紀30年代中晚期，洛陽城區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了相當穩(wěn)定的曲藝市場，且藝人之間競爭激烈。
河洛大鼓的藝人基本來自民間，常見的表演形式為：主唱者左手打鋼板，右手敲擊平鼓，另有樂師以墜胡伴奏。演唱風格歡快活潑、氣氛熱烈，常以說書的方式，在鄉(xiāng)村庭院表演。
天氣正好，出游河南走一遭
隆隆雷聲中，蟄伏的生靈驚醒探頭。和鼓而鳴是中原人骨子里的浪漫，春景也在這催促聲中盛放。春風拂面，萬物復蘇，正是出游好時節(jié)。
眼下，洛陽伊川平等鄉(xiāng)西村的千畝梅花已悄然綻放，紅白相間的花朵在微風中輕輕搖曳，散發(fā)出淡淡的幽香，吸引了周邊眾多游客前來打卡拍照，沉浸式感受春日限定美好。
在洛陽新安，荊紫仙山的萬畝野生桃花也已按捺不住，在山腳向陽坡地和桃花島周邊，已有兩三成的桃花一簇簇、一團團悄然綻開。這個三月，無論你是去看一場“芳華繞枝”的浪漫，還是想體驗一場“桃花花瓣雨”，荊紫仙山都是不錯的選擇。
來洛陽，千萬不要錯過“出片”的機會！龍門古街青石板路蜿蜒，繽紛彩燈搖曳生輝，國潮與古典碰撞交融，處處都是趣味打卡點。無論身著漢服還是日常穿搭，都能讓你的美在鏡頭里盡情綻放。
如果你不想局限于拍照打卡，那不妨走進天子駕六博物館。巨大的車馬坑里，六匹駿馬并肩而立，拉著天子的座駕，身后跟著“駕四”“駕二”的車隊，靜靜躺在地下兩千多年，只為向今天的人們證明：史書里寫的高規(guī)格，是真的！
還有班超紀念館前，“班超”一身戎裝，勒馬靜靜等待著每一位愿意聆聽西域傳奇的訪客。展廳內(nèi)他牽著戰(zhàn)馬凝視前方，腳下，一幅從洛陽出發(fā)，途經(jīng)長安、隴西等地的西行地圖向遠處延伸……
一聲雷響驚蟄至
萬物復蘇賞春景
趁著春光正好
讓我們走進河南的春天
圖源：鄭州非遺保護和文旅文創(chuàng)融合中心、洛陽文旅公益圖庫、洛陽文旅
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