丙午祥瑞，駿馬迎春。農(nóng)歷新年的腳步漸近，中原大地的年味也愈發(fā)濃厚。我們誠邀您共赴一場與馬相伴的迎春之旅：在博物館中尋覓歷史駿影，于山水景區(qū)“豫”見躍動年味，到非遺市集觸摸手作溫度，進影院品味繽紛故事。與記者四路同行，共迎一個龍馬精神、意氣風發(fā)的新年。
馬，自被馴養(yǎng)以來，就與人類文明并肩同行。貫穿千年，馬的形象始終交織著雙重敘事：在現(xiàn)實中，它是推動歷史進程的核心軍事與經(jīng)濟資產(chǎn)；在精神上，它則升華為“龍馬精神”“天馬行空”等代表進取、自由與祥瑞的永恒意象。
歷代文物中，馬或是當時經(jīng)濟與戰(zhàn)力的真實寫照，或是身份的印證。它不僅象征著速度和力量，也寓意著蓬勃向上的精神。馬始終活躍在中原文明演進的脈絡之中，這些留存于金石、陶土、丹青之上的駿影，共同匯聚成一股昂揚不息的精神源流。馬年將至，到博物館參觀“網(wǎng)紅馬”、找馬元素，一起領略中華文明中深厚的“馬文化”。
駝鈴聲聲，穿越千年歲月；馬蹄噠噠，回蕩歷史長廊。在鄭州大象陶瓷博物館，“印跡——古代陶瓷中的馬”專題展正在展出中。百余件戰(zhàn)國至唐代的陶、瓷馬集中亮相，鋪陳出一幅跨越千年的馬文化長卷，讓觀眾與延續(xù)千載的中華馬文化，來一場別樣“騏”遇。
提到文物中的馬，唐代三彩馬可謂大名鼎鼎。洛陽博物館的鎮(zhèn)館之寶“唐代三彩黑釉馬”是絕對不能錯過的“頂流”。這匹馬造型雄健有力，頭部微側呈嘶鳴狀，正是古文獻中“龍種神駒，四蹄踏雪”的藝術再現(xiàn)。作為唐三彩中罕見的黑釉器型，其燒制需二次施釉且呈色不可控，同類傳世品僅存兩件。
除了高大威猛的三彩馬，馬同樣可以是“掌上萌物”。收藏于河南博物院的漢代鎦金銅馬正是這樣一件“小可愛”。這匹小銅馬身高5.9厘米、身長6.2厘米，昂首張口像在嘶鳴，耳朵乖乖朝前貼，鬃毛短而整齊，尾巴俏皮后翹，左前肢邁出半步，仿佛下一秒就要噠噠噠地跑起來。雖時隔千年，但器身還能看到細膩線紋，鎦金層亮澤依舊，把漢代模型器寫實又華麗的美學DNA狠狠拿捏。
出土于漯河的和田玉雕臥馬，小巧而靈動的身軀，也是一件妥妥的萌物。和田玉雕臥馬以和田玉隨形巧雕，拱背蜷身，臥伏在地，馬首微抬，目光平視，四蹄收于腹下，身形驃壯，長尾如拂塵，刻畫清晰，絲縷分明，細部刻畫生動傳神，滲透著濃郁的生活氣息。
馬作為人類忠實可靠的伙伴，不僅因為它的“顏值”，更緣于“實力”。至遲從商代晚期開始，以馬牽曳的戰(zhàn)車被用作重要軍事裝備，日常所用馬車更是“先進生產(chǎn)力”的代表。
商代對馬匹的使用已經(jīng)達到了相當?shù)母叨�，�?zhàn)爭、打獵、祭祀、殉葬都離不開馬。安陽殷墟車馬坑里的車馬遺跡是我國發(fā)現(xiàn)最早的畜力車實物遺跡。1931年，在殷墟考古中首次發(fā)現(xiàn)了車馬器實物。截至目前，發(fā)掘出土的商代車馬坑超過了70座。
南陽漢畫館藏的車騎出行畫像石也描繪了車馬出行的場景。畫像石圖中刻兩輛駢馬軺傳，車上坐一尊者，一馭手；兩輛之間，刻兩騎手，車前刻三列導騎，每一列三騎并行；車后刻三列騶從，右刻一猛虎，張巨口撲來，騎士回首彎弓射擊。
博物館里的馬文物，也有著各自的使命，有的描繪生活百態(tài)，有的承載信仰寄托，有的記錄戰(zhàn)爭風云。全省各地博物館里還有很多“馬”在講述著不同時代的歷史。馬年看馬，到古人的記憶深處與人類的伙伴敘敘舊，聆聽屬于它們的傳奇故事。
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