黃河奔涌，伊洛蜿蜒，當(dāng)兩河在此相擁，便孕育出華夏文明的瑰寶——河洛文化。
“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”這句流傳千年的箴言，道盡了河洛地區(qū)的獨(dú)特地位。“居天下之中”，身負(fù)文明之核，這片地區(qū)向來(lái)被視為中華文明的腹心地帶。
“尋鎮(zhèn)中原”再度啟程，將目光聚焦于河洛古鎮(zhèn)核心圈。在新安鐵門(mén)鎮(zhèn)的千唐志齋，于石刻墨痕間品讀大唐風(fēng)骨；在孟津朝陽(yáng)鎮(zhèn)的明清古建里，于飛檐斗拱間觸摸歲月肌理；駐足偃師緱氏鎮(zhèn)的玄奘故里，在青磚黛瓦下追溯西行初心；抵達(dá)鞏義河洛鎮(zhèn)的“河洛古國(guó)”，揭開(kāi)早期文明的神秘面紗……
古鎮(zhèn)，藏著河洛文化最鮮活的密碼。讓我們循著水聲與古意，解鎖河洛小鎮(zhèn)的煙火新篇，這場(chǎng)穿越千年的小鎮(zhèn)漫游，邀您共赴！
（春夏時(shí)節(jié)的千唐志齋 鐵門(mén)鎮(zhèn)供圖）
一部“石刻唐史”，竟藏在豫西一座千年古鎮(zhèn)的村落里？這里，有狄仁杰為摯友撰書(shū)的絕筆墓志，見(jiàn)證賢臣風(fēng)骨；有武則天親造的20個(gè)奇字，19個(gè)隨著武周政權(quán)結(jié)束而被廢除，卻在此被完整留存；更有“誰(shuí)非過(guò)客，花是主人”的神秘楹聯(lián)，作者成謎卻道盡人生真諦……辛亥革命元老張鈁為何傾盡心力，將千方碑刻嵌滿(mǎn)窯洞？這些冰冷的石頭，如何跨越千年訴說(shuō)帝王將相、平民百姓的悲歡？
寒潮裹挾著北風(fēng)驟然而至，大河報(bào)・豫視頻尋鎮(zhèn)中原探訪(fǎng)團(tuán)，與特邀尋鎮(zhèn)中原推薦官、洛陽(yáng)本土網(wǎng)紅馬白白如期會(huì)合，一同從洛陽(yáng)城區(qū)驅(qū)車(chē)西行。窗外景致漸漸褪去都市喧囂，當(dāng)車(chē)輛駛?cè)胄掳部h鐵門(mén)鎮(zhèn)鐵門(mén)村，拐過(guò)一個(gè)路口，便見(jiàn)一座古樸雅致的院落安然靜立�；彝咔啻u泛著溫潤(rùn)的光澤，半掩的朱漆門(mén)扉隱約透著神秘，這便是辛亥革命元老張鈁營(yíng)建的花園書(shū)齋“蟄廬”核心、中國(guó)唯一的墓志銘博物館：千唐志齋。
8個(gè)字治愈所有內(nèi)耗！最清醒的人生態(tài)度藏在這兒
我們?cè)诖箝T(mén)外站定，啟功先生題寫(xiě)的“千唐志齋”匾額高懸門(mén)楣，筆力遒勁，為這座古色古香的齋院平添了幾分書(shū)卷氣。邁入大門(mén)，院中亭閣清幽，藤蔓褪去蔥蘢，枯瘦的枝丫在寒風(fēng)中勾勒出別樣的線(xiàn)條。講解員白楊搓了搓有些凍僵的手，笑道：“這降溫天來(lái)正好，游客少，咱們能靜下心來(lái)和這些千年碑刻對(duì)話(huà)。”
往里走不遠(yuǎn)，一座爬滿(mǎn)枯藤的長(zhǎng)方形石屋赫然映入眼簾，四壁的綠植雖已褪去盛夏的繁茂，卻依然有蒼勁的藤蔓緊緊攀附，讓這座百年建筑更顯古樸典雅。石屋正門(mén)上方，金石家關(guān)葆謙題寫(xiě)的篆隸體室額“聽(tīng)香讀畫(huà)之室”讓人眼前一亮，門(mén)兩側(cè)則是氣勢(shì)恢宏的楹聯(lián)：“丸泥欲封，紫氣猶存關(guān)令尹；鑿坯可樂(lè)，霸亭誰(shuí)識(shí)故將軍”。白楊指著楹聯(lián)介紹，這是康有為1923年游陜過(guò)豫時(shí)，在此留宿后題寫(xiě)的，當(dāng)年他還為張鈁花園命名“蟄廬”，寓意“潛龍?jiān)跍Y，待時(shí)而動(dòng)”。
令人頗覺(jué)新奇的是，石屋兩側(cè)還橫刻的八個(gè)字：誰(shuí)非過(guò)客，花是主人。在冬日的夕陽(yáng)下格外醒目，寒風(fēng)似乎都放慢了腳步，千百年的舊時(shí)光仿佛在此凝結(jié)。這副奇聯(lián)，雖屬寬對(duì)，卻以極簡(jiǎn)的文字道出了最深刻的人生哲思：上聯(lián)設(shè)問(wèn)關(guān)乎人世，通透看穿了“人皆過(guò)客”的真相，下聯(lián)回答關(guān)乎自然，肯定了“花是主人”的真理。馬白白感慨道，“不管是帝王將相還是平民百姓，都是世間匆匆過(guò)客，唯有大自然才是永恒的主人！這副對(duì)子，簡(jiǎn)直是絕品！”
而關(guān)于這副對(duì)聯(lián)的作者，至今仍是個(gè)謎。有專(zhuān)家學(xué)者曾推測(cè)，其結(jié)體用筆既非張鈁親書(shū)，也與康有為的字跡不同，大概率是當(dāng)年與張鈁交往的高僧留下的偈語(yǔ)。這層神秘色彩，更讓這八個(gè)字添了幾分禪意。撫摸著冰涼的墻面，不禁想起張鈁先生建這座石屋的初衷。1921年，他的父親病故，回鄉(xiāng)守孝的三年間，遵循“居倚廬，寢苫枕塊”的古制，在花園中建造了這座獨(dú)立石屋，原本用于獨(dú)處守孝，后來(lái)成了他讀書(shū)會(huì)友的書(shū)房。
（草木葳蕤時(shí)節(jié)的石屋 鐵門(mén)鎮(zhèn)供圖）
想象百年前的某個(gè)冬日，張鈁與于右任、章太炎等友人在此圍爐夜話(huà)，品書(shū)刻、論收藏，窗外寒風(fēng)呼嘯，屋內(nèi)暖意融融。累了便走出石屋，看滿(mǎn)園草木枯榮。如今，石屋依舊，故人已去，唯有這些石刻楹聯(lián)，在歲月的風(fēng)霜中靜靜訴說(shuō)著當(dāng)年的文人雅韻。石屋室內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)潔，光線(xiàn)柔和地斜照在其中，明暗對(duì)比適中，雖無(wú)暖氣，卻因滿(mǎn)室墨香與歷史沉淀，讓人忘卻了冬日的寒冷。
繞過(guò)石屋，園內(nèi)曲折的回廊上爬滿(mǎn)干枯的藤蔓，偶爾有幾片殘留的枯葉在風(fēng)中搖曳。幾位游人或駐足品讀石刻，或低聲交談。這里雖無(wú)奇花異草，卻別有一種寧?kù)o怡人、親切自然之感。馬白白輕聲說(shuō)：“張鈁先生當(dāng)年建這座花園，應(yīng)該就是想營(yíng)造一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的精神家園，現(xiàn)在看來(lái)，他做到了。”
沉浸式穿越大唐，被狄仁杰“絕筆之書(shū)”硬控
穿過(guò)園林區(qū)，千唐志齋的核心秘境驟然撞入眼簾：十五孔窯洞與三個(gè)天井勾連環(huán)繞，構(gòu)成一座藏著千年秘密的碑刻迷宮。剛踏入首孔窯洞，視覺(jué)與心靈的雙重震撼便如潮水般涌來(lái)，完全超出預(yù)期！墻壁上密密麻麻、無(wú)縫拼接般鑲嵌著一方方青黑色墓志石刻，石碑?dāng)D擠挨挨，卻排布得錯(cuò)落有致。歷經(jīng)千年風(fēng)霜，多數(shù)字跡依舊棱角分明、清晰可辨，筆鋒的遒勁、刻工的精湛在昏暗的光線(xiàn)中靜靜流淌，那股濃縮了數(shù)百年歲月的厚重感，并非遙遠(yuǎn)的歷史符號(hào)，而是撲面而來(lái)、幾乎能觸摸到的實(shí)體重量。
漢魏時(shí)期，墓志已露端倪，曹魏至西晉因禁碑令，碑刻地下化催生墓志雛形。南北朝時(shí)，墓志在形制、文體上基本定型，成為士族喪葬標(biāo)配。它隨棺埋入墓穴，既為防止陵谷變遷后墓主身份湮沒(méi)，也承載著彰顯家族地位的功能。墓志多以青石制成，常為志蓋與志石相扣的形制，志蓋多刻標(biāo)識(shí)文字，志石則以散文記述逝者譜系、履歷，文末往往附以韻文銘文，抒發(fā)贊頌與思念之情。
窯洞通道曲折迂回，又彼此貫通，時(shí)而幽暗狹長(zhǎng)如秘境隧道，時(shí)而豁然開(kāi)朗見(jiàn)天井天光。穿行其間，兩側(cè)的碑刻如流動(dòng)的歷史長(zhǎng)卷緩緩鋪展。光影從窯洞縫隙中斜射而入，在碑刻上投下斑駁的明暗紋路，那些鐫刻在青石上的姓名、事跡、悲歡，仿佛瞬間被喚醒。腳步挪動(dòng)間，仿佛跨越了時(shí)空的界限，盛唐的風(fēng)、中唐的雨、晚唐的余暉都在身邊交織，這種沉浸式的震撼，遠(yuǎn)比任何文字描述都來(lái)得真切而猛烈。
“這方墓志，是狄仁杰的書(shū)法真跡！”白楊的聲音打破了9號(hào)窯室的靜謐。這方保存完好的青石墓志題為《大周故相州刺史袁府君墓志銘并序》，落款赫然寫(xiě)著“河北道安撫大使狄仁杰撰書(shū)”。這方墓志是張鈁先生1935年前后收集而來(lái)，青石雕琢，是目前發(fā)現(xiàn)的唯一一塊由狄仁杰撰書(shū)的墓志。
“提到狄仁杰，大家都知道他有‘神探’美譽(yù)，卻很少有人見(jiàn)過(guò)他的書(shū)法，”白楊介紹，“這方墓志的撰書(shū)時(shí)間不會(huì)晚于久視元年，極有可能是狄仁杰去世前數(shù)月所撰寫(xiě)，因此這方墓志被稱(chēng)為狄公之絕筆。”湊近細(xì)看，墓志字體凝重，字字珠璣，鋒芒內(nèi)斂而氣宇軒昂，書(shū)風(fēng)與初唐大家虞世南頗有相似。
志文中，狄仁杰對(duì)好友袁公瑜的評(píng)價(jià)極高，用“宰據(jù)有聲，恤刑無(wú)訟”來(lái)形容他秉公執(zhí)法，經(jīng)手的案件無(wú)冤案、無(wú)上訴。袁公瑜與狄仁杰曾同為大理寺丞，為人耿直，不茍同流合污，卻因忠直而遭陷害，最終徙居（被流放）白州（今廣西一帶），在“炎沙毒影，窮海迷天”的環(huán)境中過(guò)著“竄跡狼荒，投身魑魅”的生活。狄仁杰在志文中感慨“君素多鯁直，志不茍容”“猜禍之徒，乘間而起”，既贊揚(yáng)了袁公瑜的剛正不阿，也暗含著狄仁杰對(duì)當(dāng)時(shí)歪風(fēng)邪氣的不滿(mǎn)。
“兩人有著相同的個(gè)性，都秉公執(zhí)法、剛正不阿，雖幾經(jīng)宦海沉浮，卻始終保持清名，”白楊說(shuō)，這篇墓志不僅是狄仁杰對(duì)好友的悼念，也是他自己人生信念的寫(xiě)照。志石雖冷硬無(wú)聲，卻將千年前兩位賢臣的風(fēng)骨與氣節(jié)鐫刻得入木三分。
這方墓志的價(jià)值不止于此。它為研究初唐貞觀之后的政治、社會(huì)、邊患、地理提供了珍貴資料，也是研究狄仁杰晚年思想、文學(xué)和書(shū)法藝術(shù)的重要檔案。著名史學(xué)家張岱年曾稱(chēng)千唐古志“藝術(shù)瑰寶，可以證史，可以補(bǔ)遺”，這方狄仁杰撰書(shū)的墓志便是最好的佐證。
別再只知道“曌”了！19個(gè)女皇造字靠墓志“續(xù)命”
走出窯洞，回到天井中，冬日的陽(yáng)光透過(guò)云層灑下，給冰冷的墻面鍍上了一層暈黃的暖光。在一處設(shè)置的展臺(tái)上，匯集的特殊字符吸引了我們的目光，那便是武則天時(shí)期創(chuàng)造的新字。“武則天在位期間造了20個(gè)文字，除了她的名字‘曌’字流傳下來(lái)，其余19個(gè)字早已不再使用，幸好在千唐志齋的近百方大周時(shí)期墓志上完整保留了下來(lái)。”白楊指著展臺(tái)上的文字介紹。
展臺(tái)上這首用武則天造字編成的詩(shī)，別有趣味：“天地日月星，載初授證圣，國(guó)臣正年月，萬(wàn)世照人生”。這些奇特的文字，細(xì)看之下，每個(gè)都蘊(yùn)含著武則天的政治野心與統(tǒng)治智慧。
“你看這個(gè)‘曌’字，日月當(dāng)空，照耀大地，是武則天為自己取的名字，寓意她像日月一樣崇高，”白楊指著一個(gè)圓圈里有倒寫(xiě)“S”的字說(shuō)，“這是‘日’字，意為太陽(yáng)中有金烏；單獨(dú)一個(gè)圓圈，則是‘星’字；外方框，內(nèi)里填八方，是‘國(guó)’字，寓意四面八方皆為她的疆土。”
最有意思的是“臣”字，由“一”和“忠”組成，意為天下臣子要對(duì)君主忠心如一。“武則天規(guī)定老百姓必須使用這些新字，不用的話(huà)當(dāng)時(shí)是要被殺頭的，”白楊說(shuō)，“從這些造字中，能清晰看到她強(qiáng)烈的統(tǒng)治意愿、政治手段，以及統(tǒng)一文化、統(tǒng)一思想的決心。”這些文字被唐人刻在墓志上，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依然清晰可辨，成為武周時(shí)期獨(dú)特的文化印記。
“據(jù)說(shuō)千唐志齋的唐志上起武德、貞觀，歷盛唐、中唐至晚唐，包括武則天的改元、安祿山的僭號(hào)，堪稱(chēng)一部石刻唐書(shū)？”馬白白問(wèn)。“是的，”白楊表示，以武周新字為例，這不僅是文字史上的奇觀，更是武則天時(shí)代的見(jiàn)證。它們記錄了武周之治的繁華與穩(wěn)定，也反映了當(dāng)時(shí)女性社會(huì)地位的提高：大周時(shí)期，女子可以做官，有的品高位顯，有權(quán)有勢(shì)。這些沉睡了千年的文字，在冬日里蘇醒，向我們?cè)V說(shuō)傳奇女皇的雄心與智慧。
千唐志齋的石刻盲盒，開(kāi)一個(gè)就是一段大唐人生
據(jù)悉，千唐志齋館藏的1419件墓志石刻里，唐代墓志多達(dá)1191件，堪稱(chēng)一座“石刻唐書(shū)”。志主身份跨越了唐代社會(huì)的各個(gè)階層，既有皇親國(guó)戚、相國(guó)太尉這樣的權(quán)貴，也有藩鎮(zhèn)大吏、刺史太守這樣的地方大員，更有尉丞參曹等基層官吏，乃至佛僧道士、宮娥彩女這般的市井眾生。
一方方青石刻滿(mǎn)了文字，也濃縮了千百段人生：有人一生順?biāo)�、名留青史，有人命運(yùn)坎坷、寂寂無(wú)名，有人叱咤風(fēng)云、權(quán)傾朝野，有人平凡度日、歸于塵埃。這些被時(shí)光封存的故事，都靜靜藏在這方青石之上。
張鈁先生自1931年開(kāi)始廣泛搜羅這些墓志石刻，在好友于右任等人的影響下，他將散落在洛陽(yáng)邙山的志石陸續(xù)運(yùn)至故里，鑲嵌于窯洞和走廊的墻壁間，才使得這些珍貴的文化遺產(chǎn)得以保存。
“洛陽(yáng)城北邙山是風(fēng)水寶地，歷代達(dá)官貴人都想葬在這里，民間有‘生于蘇杭，葬于北邙’之說(shuō)，”白楊說(shuō)，“盜墓者只看重殉葬品，把笨重的志石丟棄，是張鈁先生拯救了它們。”
走出碑刻展區(qū)，往東便是靜園和西沃石窟。靜園里，長(zhǎng)長(zhǎng)的青磚甬路兩側(cè)松柏常青，在寒風(fēng)中更顯挺拔。張鈁先生的墓園就在這里，方形磚墓樸實(shí)無(wú)華。這位辛亥革命元老，一生歷經(jīng)風(fēng)雨，新中國(guó)成立后任全國(guó)政協(xié)委員，1966年病逝后原葬于八寶山公墓，1986年遷葬于此，魂歸故里。
（千唐志齋俯瞰圖 鐵門(mén)鎮(zhèn)供圖）
天光漸暗，臨別之際不禁回望“蟄廬”的匾額，想起“誰(shuí)非過(guò)客，花是主人”的哲思，想起狄仁杰筆下的剛正風(fēng)骨，想起武則天造字里的雄心壯志，心中不由感慨萬(wàn)千。
蕭瑟寒風(fēng)中，千唐志齋的剪影愈發(fā)清晰，那些沉寂的志石，那些凝固的文字，那些不朽的精神，在等待著每一位來(lái)訪(fǎng)者，跨越千年時(shí)光，讀懂那段波瀾壯闊的歷史，感受那份穿越古今的力量。（大河報(bào)·豫視頻記者 張瞧 于鑫）
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