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        洛陽(yáng)孟津區(qū)南石山村靜臥于北邙腹地，這方被喚作“三彩小鎮(zhèn)”的土地，在炎炎夏日中迎來(lái)了一群遠(yuǎn)行的少年。

　　7月27日，參與2025“親情中華·中國(guó)尋根之旅”夏令營(yíng)——遇見(jiàn)河南·詩(shī)歌營(yíng)的華裔青少年們來(lái)到三彩小鎮(zhèn)，沿著兩側(cè)有眾多錯(cuò)落而立的三彩馬、三彩駱駝的道路緩步前行，在唐三彩博物館感受歷史的厚重、并動(dòng)手為素白的小馬坯體添上屬于自己的色彩。

　　“原來(lái)‘三彩’不是只有三種顏色！”法國(guó)小熊貓學(xué)校的營(yíng)員朱芷萱站在展柜前，對(duì)著一組駱駝俑睜大了眼睛。玻璃柜內(nèi)，赭黃的駝峰、深綠的鞍韉與天藍(lán)的流蘇交相輝映，釉料在高溫下流淌形成的紋路仿佛還帶著盛唐窯火的溫度。

　　據(jù)了解，早在唐代以前，中國(guó)已有上釉陶器，這些陶器在工藝和精致程度上相對(duì)簡(jiǎn)約、粗獷，釉色也較為單一。這類(lèi)工藝，正是三彩工藝的雛形，并在盛唐時(shí)期發(fā)展到極致。這種以黃、綠、白三色為主的多彩釉陶器，雖得名“三彩”，卻能通過(guò)添加不同金屬氧化物，燒制出淺黃、褐紅、茄紫等數(shù)十種色彩，古人“三生萬(wàn)物”的智慧在此化作釉色的萬(wàn)千可能，讓清代隴海鐵路修建時(shí)重現(xiàn)人間的唐代瑰寶，至今仍散發(fā)著絢麗光芒。

詩(shī)歌營(yíng)營(yíng)員參觀唐三彩博物館。

　　漫步展廳，武士俑的威猛與文官俑的儒雅形成鮮明對(duì)比，體態(tài)豐腴的女性形象亦栩栩如生，她們面龐豐潤(rùn)、墨描眉目，或溫婉淺笑，或載歌載舞，將盛唐女性的雍容氣度定格成永恒。“這匹負(fù)重前行的三彩駱駝上，人物形象帶有明顯的異域特征，看上去很像外國(guó)人。” 朱芷萱告訴記者她的新發(fā)現(xiàn)。

　　唐代秉持開(kāi)放、包容的國(guó)策。“唐代的洛陽(yáng)作為神都有很多外國(guó)使節(jié)和商人，這些唐三彩就是沿著絲綢之路走到世界各地的。”講解員、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（唐三彩燒制技藝）第六代傳承人高哲的話道出了這段文明的開(kāi)放基因。在漢代低溫鉛陶基礎(chǔ)上，融合繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)精華而成的唐三彩，不僅是 “東方藝術(shù)瑰寶”，更曾隨著駝隊(duì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里，將農(nóng)耕技藝與燒制工藝帶到異域，成為文明互鑒的使者。

圖為唐三彩作品。

　　“沒(méi)想到古老技藝如今能有這么多創(chuàng)新！”跟隨高哲參觀唐三彩制作工坊時(shí)，奧地利奧華中文學(xué)校的張婧杰驚喜地發(fā)現(xiàn)，除了傳統(tǒng)的人物、馬匹造型，這里還有 Labubu 卡通形象、米菲兔等萌系擺件，而十二生肖主題的 “萌物” 更是憨態(tài)可掬。這些作品既保留了傳統(tǒng)釉料的溫潤(rùn)質(zhì)感，又透著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的活潑靈動(dòng)。正是這種跳出仿制的突破，讓唐三彩在現(xiàn)代技藝下獲得了重生。

　　這種驚喜在手工體驗(yàn)區(qū)被推向了高潮。“注意釉料的厚度，太厚會(huì)流釉，太薄則顯色不足。” 聽(tīng)著指導(dǎo)老師的叮囑，華裔青少年認(rèn)真地為一尊三彩小馬坯體施釉，手中的毛筆蘸著淺綠釉料，小心翼翼地涂抹馬鬃，而這道施釉工序，正是唐三彩復(fù)雜工藝的縮影：泥料需經(jīng)選料、浸泡、沉淀等多道工序，釉料要經(jīng)過(guò)氧化、配制等精細(xì)處理，最終通過(guò)雕塑、制模、成型等步驟，讓泥土在窯火中蛻變?yōu)樗囆g(shù)。

華裔青少年體驗(yàn)為三彩小馬上釉。

　　從博物館里鞍韉齊備、矯健神駿的唐代馬俑，到華裔青少年手中萌態(tài)可掬的小馬坯；從絲綢之路上承載文明交流的重要符號(hào)，到少年研學(xué)中觸摸歷史的手工體驗(yàn) —— 這個(gè)復(fù)雜古老的唐三彩工藝，正跨越千年時(shí)光不斷活化創(chuàng)新，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中煥發(fā)新的生命力。他們或許還未完全讀懂那些釉色里的匠心，但當(dāng)指尖觸到陶土的溫度，當(dāng)目光撞進(jìn)千年不變的絢麗，一段關(guān)于傳承與創(chuàng)新的中國(guó)故事已在心中埋下種子。