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      3月26日，乙巳年乙卯月甲午日（農(nóng)歷二月廿七），是儒商始祖端木賜（字子貢）誕辰2545周年紀(jì)念日。

      當(dāng)天，來(lái)自全國(guó)各地的260余名子貢后裔代表齊聚�？h子貢文化廣場(chǎng)祭拜先祖。祭拜活動(dòng)中，后裔代表向先賢敬獻(xiàn)鮮花和祭品叩首祭拜，宣讀緬懷先賢子貢的祭文，表達(dá)了后人對(duì)先祖的無(wú)限敬仰和緬懷之情。

      隨后，來(lái)自安徽省、江蘇省以及香港特別行政區(qū)的后裔代表先后發(fā)言，大家也在發(fā)言中表示，要繼續(xù)傳承先祖精神，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以誠(chéng)信、智慧和仁愛為準(zhǔn)則，在各自的領(lǐng)域中努力奮斗，為家族和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，讓子貢儒商文化煥發(fā)出新的光彩。

      子貢，復(fù)姓端木，名賜，字子貢（又字子贛），春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)黎（今河南省鶴壁市�？h）人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)宮長(zhǎng)為曾在在接受大河報(bào)記者采訪時(shí)介紹說(shuō)，關(guān)于子貢，學(xué)界有這樣一個(gè)說(shuō)法：孔子以后，儒分為八，其中的子貢之儒，或者說(shuō)子貢文化，是當(dāng)中的一個(gè)突出代表。

      在《史記·仲尼弟子列傳》中，司馬遷對(duì)子貢所費(fèi)筆墨最多，其傳記就篇幅而言在孔門眾弟子中是最長(zhǎng)的，這也從側(cè)面說(shuō)明了子貢在歷史上的地位。“子貢是孔子的得意門生，子貢文化是孔子文化的一部分，也是中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。”宮長(zhǎng)為說(shuō)。

      此外，對(duì)于子貢文化的重要意義，宮長(zhǎng)為進(jìn)一步闡釋說(shuō)，子貢文化及其所反映的社會(huì)歷史階段，正處于中華文明的開創(chuàng)階段后段，即從開創(chuàng)階段向發(fā)展階段的過(guò)渡，有著極其重要的歷史意義。

      此外，子貢的后裔代表也向記者介紹說(shuō)，先賢子貢以卓越的口才和經(jīng)商才能聞名于世。他資助恩師孔子周游列國(guó)傳播儒學(xué)，在孔子遭遇危險(xiǎn)時(shí)，子貢多次憑借自己的智慧化解危機(jī)�？鬃尤ナ篮�，子貢在恩師墓前結(jié)廬守孝6年之久，被后世尊為尊師重道的楷模。

      與此同時(shí)，子貢積極傳播孔子學(xué)說(shuō)的同時(shí)，將儒家思想的精髓應(yīng)用到自己的經(jīng)商活動(dòng)中，他遵循“己所不欲勿施于人”的處事法則，在經(jīng)商過(guò)程中以誠(chéng)為本，留下了影響后世兩千多年的“端木遺風(fēng)”，被后世尊奉為“儒商始祖”。