在河南這片土地，“一磚一瓦一片瓷皆為史詩，一枝一葉一抔土都是故事”。四千年不斷代的歷史，給后人留下說不盡挖不完的寶藏，也為文化類作品的創(chuàng)作提供了巨大的想象空間。
在河南文旅爆火“出圈”，眾人紛紛“為河南文旅上分”的當下，備受關(guān)注的河南文化新地標只有河南·戲劇幻城一出手就祭出大招——兩部全新歷史類劇目正式公演。
1月27日，兩部新劇《曹操的麥田》《蘇軾的河南》劇目首演暨王潮歌導演劇目上新見面會，在只有河南·戲劇幻城舉行。來自全國的300多位媒體嘉賓、戲劇愛好者和幻城老友共同見證了這場首演儀式。
據(jù)悉，兩部新劇均歷經(jīng)長達數(shù)月夜以繼日的排練和反復打磨，劇情不僅講述了蘇軾、曹操與河南的淵源故事，更試圖呈現(xiàn)給觀眾一種全新視角解讀的人物世界觀。本次上新，也是只有河南對中原乃至中華文化的又一次深度挖掘、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和年輕化表達。
在河南，遇見不一樣的“蘇軾與曹操”
作為一個有21個劇場的戲劇幻城，只有河南一直以來以黃河文明為創(chuàng)作根基，以沉浸式戲劇藝術(shù)為手法，講述黃河故事、傳承中原文化。黃河浩蕩東流，帶走了鼓角爭鳴，帶走了數(shù)不盡的風流人物。本次的兩部新劇，就是通過兩位歷史名人的故事，又一次佐證了中原文化的豐富資源和深厚底蘊。
“河南的土地之下埋藏著各位英雄豪杰。”只有河南總構(gòu)想、總導演、總編劇王潮歌談道蘇軾和曹操與河南的創(chuàng)作源起時談到，來到只有河南，您會看見不同的時間，不同的地點，跟河南有不同淵源的人，曹操和蘇軾必然是其中很重要的兩位。“你可以通過我們新排的這些戲劇打開一個扉頁，那上面又寫了另外一段歷史和英雄。”
歷史上的蘇軾，從四川眉山奔赴首都汴京（今開封）趕考，一戰(zhàn)成名，經(jīng)過后半生的多次貶謫與顛沛流離后，又最終長眠在河南郟縣。曹操與河南的淵源也極為深厚——只有河南所在的中牟縣是古官渡之戰(zhàn)的戰(zhàn)場，曹操在這里打贏了這場以少勝多的著名戰(zhàn)役；曹操割發(fā)代首的故事發(fā)生在宛城（今南陽）；曹操定都在許昌；為自己建立72疑冢的他最終長眠在安陽。
“我非常想知道，蘇軾為什么葬在河南？你們又想不想知道，后世給曹操畫上白臉，他自己認嗎？他認為自己是誰？”王潮歌認為，對于歷史人物的解讀，不能一言以概之，不能只有一種聲音，而是“您有您的看法，我有我的，我們可以在這里互相交流，請聽聽我們獨特的視角。”
在劇目首演暨王潮歌導演劇目上新見面會上，觀看了首場演出的觀眾對于新劇紛紛點贊：“現(xiàn)在網(wǎng)絡上到處都是講蘇軾，但只有河南的蘇軾，視角非常獨特，讓人耳目一新。”“在《曹操的麥田》這場劇中，不僅看到了曹操的文才武略和復雜多面，更看到了他對土地對麥田的感情，很動人。”
70%的省外觀眾，誰說河南只有歷史？
本次上新的《曹操的麥田》《蘇軾的河南》，是對只有河南戲劇題材的又一次充實，是對河南厚重文化的又一次發(fā)掘，更是對中華文脈綿延不息的傳承。
如果回望只有河南一路走來的路徑就會發(fā)現(xiàn)，本次對劇目的升級和更新，不是偶然，也不是突然，而是這個文旅項目一直以來堅守初心、又漸次演進的結(jié)果。
建業(yè)集團副總裁、建業(yè)文旅公司總經(jīng)理姚培表示：與其說只有河南是一個旅游目的地，倒不如說它是一個文化目的地。文化目的地的本質(zhì)是遇見另一個自己，只有河南為觀眾提供的終極價值，是一種高濃度的情緒價值。
文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體和傳播手段，文化和旅游在融合中互相彰顯和促進，這一現(xiàn)象在近年來表現(xiàn)得尤為明顯。姚培認為，文化不應只是存在于博物館和圖書館，讓文化走向大眾、讓更多的人可以通過旅游感知文化，是文旅融合的重要價值所在。
只有河南，就是文化和旅游深度融合的一個典型代表。它以文促旅，以旅彰文，第一次將高雅嚴肅的戲劇藝術(shù)形式作為“被消費主體”，作為“文化目的地”獨立存在，讓游客專門為戲劇和文化而來。
最初的愿景，早已變成現(xiàn)實。剛剛過去的2023年，只有河南年觀劇人次超過1200人次，85后游客占比85%。省外游客占比達7成，越來越多游客從五湖四海專程為只有河南而來到河南，并且在兩天的戲劇體驗后，重新認識河南。他們意識到：原來河南并不是網(wǎng)上傳說的那樣落后和招黑，也有高雅的戲劇藝術(shù)、有世界最大的戲劇聚落群、有著“生生不息”的河南精神。
做快節(jié)奏時代的一股清流
由于作品的獨特性，只有河南被業(yè)內(nèi)稱為中國文旅行業(yè)“新物種”。
在這里，演出不只是簡單的謀求觀眾一樂，戲劇特有的張力、觀眾與演員面對面時所產(chǎn)生的直面震撼、戲劇帶給觀眾精神上的深層享受，為新一代消費者提供另一種主題公園的消費方式。
“我認為娛樂本身是一個偽命題，用淺薄的方式對感官刺激所產(chǎn)生的娛樂是短暫和不長久的。如果想用簡單的娛樂活動那種淺薄的方式，把我們的業(yè)余生活或者精神生活給統(tǒng)領(lǐng)了，妄想。”王潮歌導演談及創(chuàng)作初心時曾表示，“如果你想要的不只是凌駕于感官體驗的娛樂，那么，只有河南可以給你。”
在快節(jié)奏的時代背景下，一直堅持用文化立身、情懷立身的只有河南，是一股清流，更是一種堅持和堅守，是發(fā)生在當下的現(xiàn)象級文化事件。
正如有觀眾的觀后感寫到的那樣：只有河南讓人們看到，河南不僅有山水、歷史、遺址，也同樣有文化和藝術(shù)，和一群熱愛文化和藝術(shù)的人。“河南的麥田里，不僅生長麥子，也播種藝術(shù)，生長文化。”
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