12月6日，中央廣播電視總臺龍年春晚吉祥物“龍辰辰”正式亮相與大家見面。作為中華民族重要的精神象征和文化符號，千百年來，龍的形象貫穿文學、藝術、民俗、建筑、服飾、繪畫等各個領域。脫胎于眾多帶“龍”的文物，“龍辰辰”的造型結合了5件珍貴文物元素，其中2件源自河南。
“龍辰辰”的鼻子從出土于河南偃師二里頭遺址的綠松石龍形器中提取獨具上古特色的設計元素，綠松石龍形器巨頭蜷尾、鼻頭突出、身軀起伏有致，仿佛正在蓄力向天騰躍，形象鮮活生動，是中華民族龍圖騰的代表性實物，整體長64.5厘米，由2000余片形狀各異的綠松石細片拼合而成，每片大小僅有0.2—0.9厘米，厚度0.1厘米左右，用工之巨、制作之精、體量之大，在中國早期龍形象文物中十分罕見。眉弓和龍肩上的裝飾取自河南博物院收藏的云紋銅禁紋飾，精美別致，增添了吉祥物的趣味和古韻。
云紋銅禁出土于河南淅川下寺春秋楚墓，它的主人是“問鼎中原”的楚莊王之子，器物本身處處彰顯著“大國制造”的實力，粗細不一的銅梗，如編織中國結一般筑成銅禁禁體的朵朵“云彩”，銅禁禁體四周的12條龍形獸昂首吐舌、挺胸凹腰，器物造型奇特，工藝復雜精湛。專家認為云紋銅禁是目前發(fā)現(xiàn)的時代最早的失蠟法鑄件，對研究古代科技意義重大，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)紋樣藝術的魅力。
龍脊結構、龍腹紋則來源于最早記載“中國”二字的西周何尊側面的四道扉棱和云雷紋，何尊出土于陜西寶雞賈村鎮(zhèn)，是3000多年前西周早期貴族“何”鑄造的一件青銅禮器，尊體上篆刻銘文中“宅茲中國”，是目前所知“中國”一詞的最早出現(xiàn)，這里的“中國”意思是“國家的中心”，體現(xiàn)出西周時期人們認為首都要建在國家中心位置的理念，也是中國古人居中而治的政治觀表現(xiàn)。取何尊上云雷紋浮雕作為“龍辰辰”腹部標志性紋飾，將何尊上的扉棱解構為龍脊結構，以符號化表意“中國龍”的厚重歷史。
“龍辰辰”意氣風發(fā)、英姿颯爽，而這一姿態(tài)取自西安博物院的鎏金走龍，鎏金走龍，背脊呈鋸齒狀，長尾拖后上卷，全身刻畫魚鱗紋，代表了唐代高超的冶金技術，是一條器宇軒昂的“小細龍”，處處流露著蓬勃的生命力和欣欣向榮的氣息。與常見的龍不同，唐代鎏金走龍小巧玲瓏，甚至透著一點兒萌。據(jù)記載，唐代祭祀大典中，會舉行一種投龍儀式，這種小巧的走龍或許就是為投龍所用。以鎏金走龍的脊背和尾脊作為龍辰辰鰭的靈感來源，結合龍鱗延至龍尾，展現(xiàn)出神性與飄逸之感。故宮博物院九龍壁上的九條巨龍工藝精湛、氣勢磅礴，為人們所熟知。“龍辰辰”參考九龍壁上的“五爪金龍”設計龍爪造型，彰顯威武和莊嚴。九龍壁屬于古建筑照壁的一種，古時也稱“隱壁”，設在院門內(nèi)的屏墻稱為“隱”，防止院內(nèi)景象被一覽無余，設在院門外的屏墻稱為“壁”，用來界定空間范圍。
我國現(xiàn)存著名的九龍壁有三座，分別在故宮博物院、北海公園和山西大同，其中，故宮博物院九龍壁級別最高，北海公園九龍壁是唯一一處雙面九龍壁，山西大同九龍壁規(guī)模最大、年代最早。三座九龍壁在造型色彩、畫面節(jié)奏以及工藝制作水平精湛。故宮博物院和北海公園兩座九龍壁上的龍均為五爪，“龍辰辰”的五爪也源自于此。
在配色上，“龍辰辰”選取了大繎、赩熾、赪霞、玉頩、春辰等中國傳統(tǒng)色。“赪霞拂朝，蒼煙懵夕”，赪霞色代表了紅色的云霞，代表了旭日初升時霞光萬丈的青春色彩。
春辰是冰雪初融，草木萌動的顏色，它所屬的青綠色系正是東方青龍的代表色。青龍是中國古代天文四象之一，代表著春天、希望和生長，也賦予了“龍辰辰”冬去春來、辭舊迎新的蓬勃生機。
2024龍年春晚吉祥物從源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找設計靈感，從現(xiàn)實生活中汲取情感共鳴，不僅飽含著傳統(tǒng)文化中生肖龍的意蘊和美感，也展現(xiàn)出新時代中國人昂揚向上的精氣神。
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