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    提起北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修，人們往往聯(lián)想起他膾炙人口的《醉翁亭記》及《秋聲賦》等詞賦，祖籍廬陵（今江西吉安）的歐陽(yáng)修似乎和洛陽(yáng)沒什么關(guān)系。
    其實(shí)不然，洛陽(yáng)可謂是他步入仕途的第一個(gè)地標(biāo)。歐陽(yáng)修四歲喪父，家貧，其母以荻稈兒畫地教他識(shí)字。仁宗天圣八年（1030年）歐陽(yáng)修中進(jìn)士，次年即任西京洛陽(yáng)留守推官，年僅24歲，英氣勃發(fā)，才華橫溢，與梅堯臣、尹洙（洛陽(yáng)人）等文友結(jié)為至交，互相切磋詩(shī)文。
    歐陽(yáng)修在西京一“守”就是三年，其時(shí)國(guó)泰民安，政務(wù)清簡(jiǎn)，城內(nèi)亦繁華似錦，從唐代以來(lái)栽培、觀賞牡丹花的民俗，此時(shí)可謂達(dá)到鼎盛之時(shí)。耳濡目染，他以少年之眼，看明媚 ；更以才子之筆，樂為牡丹書傳，于是就有了后來(lái)墨香四溢的《洛陽(yáng)牡丹圖》和《洛陽(yáng)牡丹記》，前者是浪漫的詩(shī)篇，后者是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C。尤其是《洛陽(yáng)牡丹記》，乃第一部關(guān)于牡丹較系統(tǒng)的學(xué)術(shù)專著，它從花品、花釋及風(fēng)俗三部分，詳盡講述了牡丹的前世今生及與洛陽(yáng)的因緣。從此，百花中最美的牡丹仙子名歸于洛陽(yáng)，因?yàn)?ldquo;洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”；因?yàn)?ldquo;洛花自古未有若今之盛也”。 歐翁也堪稱是牡丹文化的奠基者和集大成者。歐陽(yáng)修雖然在洛陽(yáng)只呆了三年，以后還有幾次“出差”在洛陽(yáng)短期逗留，但洛陽(yáng)厚重的文化底蘊(yùn)、洛陽(yáng)牡丹的風(fēng)華絕代，想必陶冶、影響了他的一生。
    宋仁宗景三年（公元1036年），“寧鳴而死，不默而生”的范仲淹上章批評(píng)時(shí)政，被貶饒州。時(shí)為館閣校勘的歐陽(yáng)修勇敢為他辯護(hù)，翌年亦被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。 僚友們都很關(guān)心他，時(shí)有書信往來(lái)，歐陽(yáng)修曾給當(dāng)時(shí)的峽州判官丁寶臣（字元珍），寫了一首《戲答元珍》的詩(shī)，抒發(fā)了自己的郁悶和達(dá)觀心態(tài)：“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有菊，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。”這首詩(shī)亮色不多，然一句“曾是洛陽(yáng)花下客”，氣度雍容，似足以抵御殘雪壓枝、春風(fēng)不度、野芳不發(fā)及多病思鄉(xiāng)等諸多消極因素，可見他與洛陽(yáng)牡丹深深的緣分。 　
    歐陽(yáng)修為臣敢于秉公直諫，雖兩度遭貶但不改其衷；為官則造福一方百姓；為文既是詩(shī)文革新的領(lǐng)袖，也留下嘆為觀止的佳作名篇；為師更是獎(jiǎng)掖后學(xué)，提拔了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等人才，并與之一起被后世奉為“唐宋八大家”。而且，他又與長(zhǎng)眠洛陽(yáng)的范仲淹肝膽相照，這等人物真應(yīng)授予他為“洛陽(yáng)市榮譽(yù)市民”。
    曾寫下“當(dāng)時(shí)絕品可數(shù)者，魏紅窈窕姚黃妃”的歐翁，若看到今日洛陽(yáng)牡丹品種逾千、美艷絕倫的盛況，該不知多高興呢！