河南博物院聯(lián)手中原國學講壇共同打造的《國寶揭秘》系列公益講座在省會鄭州持續(xù)升溫。1月6日下午，《國寶揭秘》第三期《中原逐鹿——兩周列國源流》在博物院開講，河南博物院研究員張鍇生作客國學講壇，近三個小時的時間里，張鍇生對如何解讀文物，如何通過文物透視兩周歷史等問題進行了論述，并對本次展覽中展出的十余件兩周時期的國寶進行解讀，引領(lǐng)現(xiàn)場觀眾走近異彩紛呈的兩周時期，感受兩周獨特的歷史與文化的發(fā)展與變遷。
群雄逐鹿 變革與統(tǒng)一的時代
兩周時期即自武王伐紂建立周王朝，至秦始皇掃滅六國建立中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝這一階段，前后持續(xù)八百余年，史稱周代。這一時期周武王、周平王分別建都今天的西安與洛陽，由此，史家又以西周、東周稱之。兩周時期亦是由“禮制”走向“禮崩樂壞”的一個過程，是一個社會大分化、大動蕩、大變革的時期，兩周時期創(chuàng)造出了比商代更發(fā)達的歷史文明，其文明成果對后世的文明發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，因而學術(shù)界論述兩周文化的專家學者很多，論述的角度各不相同。講座中，張鍇生從文物的角度對兩周列國源流進行闡釋。
商代方國的數(shù)量很多，周王滅商的時候有上千個，經(jīng)過分封以后，有的慢慢的打破了血緣關(guān)系，有的被滅掉，有些合在一起，方國的數(shù)量是越來越少，越來越統(tǒng)一，反映在文物上即表現(xiàn)為文物風格隨著社會的變化趨向統(tǒng)一。
王子嬰次爐
這次國寶展中青銅器的銘文上涉及到近十個國家。展品中吳國的青銅器，是在新鄉(xiāng)地區(qū)出土的。王子嬰次爐1923年出土于新鄭。其銘文、器形、紋飾具備楚國器物的特點，王國維認為是楚器，但郭沫若置疑楚器為何在鄭墓中出現(xiàn)，因而認為它是鄭國器物。學術(shù)界為此討論很長時間，至今也沒有完全定論。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，主要是兩周時代國與國之間密切、頻繁的交流，交流的方式很多，有通過打仗搶過來的，有的是為了搞外交，互相送禮。從文物角度透析兩周時期，尤其是春秋戰(zhàn)國時代，確可稱之為是一個挑戰(zhàn)權(quán)威，優(yōu)勝劣汰，強權(quán)爭霸，弱肉強食的時代，是社會重新整合，新生戰(zhàn)勝腐朽，分裂走向統(tǒng)一，民族進一步融合的時代。
兩周文物折射著鮮明的時代和地域特色
兩周時期社會方方面面發(fā)生深刻的變化，尤其到東周時期，周王權(quán)力下降之后，社會組織、人際關(guān)系、上層建筑、意識形態(tài)等各個方面都在變，社會束縛減少，諸侯國都想突破、發(fā)展，因而思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了空前絕后的大發(fā)展。東周時期還出現(xiàn)了方方面面的人才：文學人才、軍事人才、工匠商人等等，這一社會現(xiàn)實反映在文物上則是異彩紛呈，呈現(xiàn)出了鮮明的時代和地域特點。這一時期的文物和西周相比不同，南方和北方不同。這次展出的兩周器物，風格各異。
“天亡簋”是西周特有器物。等級制建立以后，為明確等級，在祭祀上進行區(qū)分。鼎和簋是當時社會等級制度的象征，史載周王用九鼎八簋。簋是一個標準器，商代就有，都是圓形的帶一個圈鉤，但“天亡簋”上面是圓的，下面是方的。其銘文用語非常和諧，是商代銘文所沒有的，此簋雖不如后代器物精美，卻是西周王朝特有的器物。
“王子午鼎”，是典型的楚國青銅器。束腰平底，器腹?jié)M飾半浮雕的夔紋和竊曲紋，造型屬楚人獨創(chuàng)。束腰這種形式，在中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)很少，但楚地把它發(fā)揚光大，主要是楚國兼并了很大南方國家，只要是他兼并了那些國家，那些國家在春秋中晚期都是這樣的，束腰，線條很好。帶有點鏤空的裝飾，也有銘文，器物身上有獨特的文字——鳥蟲篆，堪稱中國最早的美術(shù)字。
研究文物不知道背景，很難深刻理解它的內(nèi)涵。文物是同時代社會生活，物質(zhì)和精神文化等等的具體反映，只有了解文物的歷史背景，才能深刻的去感受它，認識它的變化，研究文物如果不知道社會背景很難深刻理解它的內(nèi)涵。兩周時期是中國青銅時代的巔峰，出了不少驚世之作。東周時期，青銅器的數(shù)量出現(xiàn)猛增，并出現(xiàn)了鐵器，很多的新工藝、新技術(shù)都在這一時期涌現(xiàn)，出現(xiàn)了鑲嵌法、鑄造法、失蠟法等先進的工藝。原因在哪里？西周之后，禮崩樂壞，之前只有比較大的王才有青銅器。到了東周，大家都要稱霸，所以貴族憑借青銅器表示自己的身份，所以只要是一個貴族墓就出青銅器。兩周時期，青銅器上的銘文明顯增多，這次展出就有銘文很長的青銅器，為什么會多，這是禮制社會的反映，其深刻的社會背景則是周代的禮制與等級制度的日漸衰微。另外，從兵器上來看，春秋戰(zhàn)國的兵器和商代和西周的比都不一樣，特別是到春秋晚期，那個時候的兵器相當?shù)匿h利，而且非常的實用，原因是那個時候總是打仗，不得不改革兵器的形狀和種類。社會變革決定了這一時期文物跟以前相比無論在種類上、形態(tài)上、質(zhì)量上都發(fā)生很大的變化。所以文物的變化不僅僅是一個簡單的技術(shù)發(fā)展，而是一個社會的變化，是和社會密切聯(lián)系在一起的。
講座進行過程中，張鍇生淵博的學識贏得了現(xiàn)場聽眾的掌聲，也使本場講座的聽眾交流環(huán)節(jié)出現(xiàn)了亮點，現(xiàn)場聽眾紛紛就王子嬰次爐的用途、印度佛教與兩周時期中原的聯(lián)系、齊國與日韓的關(guān)系以及三星堆等內(nèi)容同張鍇生進行了廣泛探討。（作者：古花開）
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