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    繼在方城縣、南陽城區(qū)周邊及鴨河工區(qū)相繼發(fā)現(xiàn)巖畫之后，唐河縣的湖陽、祁儀等鄉(xiāng)鎮(zhèn)也發(fā)現(xiàn)了大量巖畫。專家近日考察后認為，唐河巖畫與中原巖畫形態(tài)一致，是同時期的史前文明，同屬于“中原巖畫帶”重要遺存。
    唐河巖畫的發(fā)現(xiàn)，得力于一批愛好文史的有心人。據(jù)唐河縣文史愛好者歐文燦介紹，2015年，他與朋友在唐河縣湖陽鎮(zhèn)境內(nèi)的紫玉山游玩時，忽然發(fā)現(xiàn)一些塊狀平展巖石上分布著穴狀圖案，這些圖案呈條狀或梅花形有序排列，條狀排列一般兩列5對10個圓穴，也有兩列6對12個圓穴，前后兩端各有1個圓穴；梅花形的則以1個大圓穴為中心，周圍6到8個較小圓穴圍成圓形，狀若梅花。歐文燦說，因為在《南陽晚報》上看到過關(guān)于巖畫的報道，也曾就晚報報道的內(nèi)容踏訪過南陽城區(qū)周邊和鴨河工區(qū)的巖畫，因此便對這些圖案留了心，認為這些圖案是與方城、鴨河等地性質(zhì)相同的中原巖畫。之后，他和唐河縣的一批文史愛好者一起，多次到唐河縣的南部山區(qū)踏查巖畫，在湖陽鎮(zhèn)、馬振撫鄉(xiāng)、祁儀鄉(xiāng)、黑龍鎮(zhèn)等地的淺山區(qū)，均發(fā)現(xiàn)有此類巖畫，尤其是湖陽鎮(zhèn)路牌村、紫玉山和祁儀鄉(xiāng)臨泉水庫旁蛇山上發(fā)現(xiàn)的巖畫最為豐富集中。
    南陽理工學院副教授孫保瑞在巖畫研究上頗有建樹。他說，巖畫是人類在上古時代勞動生活時留下的歷史足跡，是先民們祭拜天地、崇拜圖騰、記述事件的記錄，具有重要的歷史價值和考古意義。唐河縣歷史文化厚重，地下埋藏著仰韶文化、屈家?guī)X文化、龍山文化和石家河文化等，地面上凹穴巖畫數(shù)量眾多，組合豐富。在對唐河巖畫進行了數(shù)次深入細致的考察后，他認為，從唐河巖畫圓穴的大小、深淺、排列方式等，可以推知其為與中原巖畫同一時期的人類在巖石上所作。但與以往在南陽其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的巖畫相比較，唐河巖畫有著自己的特點：條狀巖畫多以5對10個凹穴排列，梅花形巖畫大量存在等。
    唐河縣對巖畫的發(fā)現(xiàn)十分重視，目前，該縣已對境內(nèi)的巖畫進行了普查，對特征明顯的巖畫進行了GPS衛(wèi)星定位并照相登記，為進一步研究、保護和宣傳唐河巖畫打下基礎(chǔ)。