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    從巨大的地理沙盤上看，連綿的太行山像一堵突如其來的墻，屹立在一馬平川的華北大平原西邊。這是中國最著名的山脈之一，八百里太行山被人們按習(xí)慣分為三段，即南太行、北太行和西太行。從河南焦作境內(nèi)穿行而過的南太行，仿佛是上蒼的鐘愛之地，得到了豐沛流水的滋潤(rùn)——這里因?yàn)閾碛姓滟F而充足的水源而在太行山的三個(gè)部分中獨(dú)占鰲頭。當(dāng)?shù)厝藶榱死秘S富的水資源，修建了大大小小幾十座水庫，豐沛的水資源不僅帶來了森林，帶來了美景，同時(shí)還帶來了旺盛的人間煙火。盛夏，彌漫山間的野花正值熱烈喧鬧的花期，它們開放在任何一個(gè)它們?cè)敢忾_放的地方。路邊星星點(diǎn)點(diǎn)的人家，村落周圍風(fēng)吹翻動(dòng)的麥浪，偶爾傳來一兩聲雞鳴犬吠，這一切安詳寧靜的景致讓人在路上時(shí)時(shí)感覺心曠神怡。
    有水就有了靈氣，焦作水美。憑想象，誰也想不到焦作會(huì)有靈動(dòng)的水，因?yàn)殡x它不遠(yuǎn)，就是缺水的黃土高坡。焦作南臨黃河，北依太行，太行山上的雪水、雨水、泉水全都流到了焦作。從焦作市區(qū)往西，沿著南太行的山脈走勢(shì)，你先會(huì)邂逅青天河的秀麗豐美，然后流連神農(nóng)山的深厚底蘊(yùn)。這兩座國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，為焦作的山水交響曲又添了兩段獨(dú)具神韻的樂章。
    焦作自古就有“青天河水賽江南，后寨魚蝦逮不完”的民諺之說。碧水綠樹掩古寺，飛泉流瀑繪詩畫，這就是青天河，一座鳥不思飛、人不思?xì)w的森林樂園。沿著布滿苔綠的山體拾級(jí)而上，驕陽透過郁郁蔥蔥的樹林，留下綽約的豐姿，靜謐而幽雅。大泉湖、三姑泉、佛耳峽、觀音峽、天然大佛、北魏時(shí)期的摩崖石刻、北魏官道等眾多名勝古跡都等著為游人洗去旅途的風(fēng)塵。這里碧波蕩漾，嫵媚婉約，水隨山勢(shì)，百轉(zhuǎn)千回；野鴨隨水勢(shì)，掠過水面，水天一色；兩岸綠色掩映，獼猴嬉戲其中，湖內(nèi)行船蕩舟，舟移景異，船在畫中走，人在畫中游，如游漓江，似進(jìn)三峽。進(jìn)入觀音峽，兩岸青峰翠嶺，水面一平如鏡，楊柳臨溪傍水，荊林神韻通幽，古樸小舟伴著暮歸的老牛和牧童，一片田園牧歌式的風(fēng)光呈現(xiàn)在眼前。爬上山頭遠(yuǎn)眺，別忘了將那頭翠綠的“大鯨魚”收入鏡頭，還有延綿至天際的天然長(zhǎng)城，一個(gè)個(gè)突起的小山包酷似一座座烽火臺(tái)，與萬里長(zhǎng)城無異。每年金秋，如織游人便踏著紅葉節(jié)的音符暢游青天河，只為一睹萬山紅遍，層林盡染的醉人風(fēng)采。十萬余畝紅葉林覆蓋區(qū)內(nèi)3868座峰嶺溝崖，霜至橫溢豎濺，映紅藍(lán)天，構(gòu)成了一幅驚艷絕倫的畫卷，漫步其中，仿佛進(jìn)入夢(mèng)幻般的童話世界。
    神農(nóng)山?jīng)]有余脈，或者說余脈在山的那一邊，無須經(jīng)過山路的過渡。在人們眼前，它就像一個(gè)沒經(jīng)醞釀突然冒出的話題，幾乎是突然地拔地而起，而一經(jīng)拔起就直上云天，上山的路由哪里來，又到哪里去，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，纜車索道也隱在了石壁與石壁之間。相傳神農(nóng)山因炎帝神農(nóng)曾在此嘗百草、辨五谷，設(shè)壇祭天而得名，留下了我國目前唯一建在高山之巔的祭壇，高高的紫金頂就是神農(nóng)祭天的場(chǎng)所，又被稱作“中華第一壇”。從紫金頂向北望去，只見一道峻拔的山嶺像是一條巨龍蜿蜒起伏，跌宕不馴，朝著太行山的層巒群峰深處直奔而去，那就是地貌奇觀“龍脊長(zhǎng)城”。在白松嶺，一定留心觀察山崖峭壁，尋找生長(zhǎng)在800米海拔之上的懸崖精靈——白皮松，白皮松乃神農(nóng)山一絕，也是神農(nóng)山的仙氣所在。這16000余棵充滿靈性的生物，有的如仙人迎賓，有的如孔雀開屏，有的如白鶴亮翅，有的如仙翁打坐，一樹一態(tài)，一松一景，曲干虬枝，儀態(tài)萬方，讓人在感慨大自然造化的同時(shí)，也讀懂了舒展而無畏的生命之美。神農(nóng)山文化底蘊(yùn)厚重，西晉女道士魏華存在此修道半生，著述《黃庭經(jīng)》并創(chuàng)立了道教上清派；北魏高僧稠禪在此開鑿太平寺摩崖石刻，興建云陽寺、臨川寺、太平寺和沐澗寺；韓愈、李商隱等歷代名家也在此留下許多傳世佳作。造化寬厚博大的神農(nóng)山，猶如張開的雙臂，將青山、綠水、石階、豐富的歷史文化和傳說，全都納入懷中。只等你帶著發(fā)現(xiàn)的眼光和漫游的腳步，親身走進(jìn)。